O cristianismo incorporou antigas práticas relativas ao fogo para criar uma festa sincrética. A igreja retomou a distância de seis meses entre os nascimentos de Jesus Cristo e João Batista e instituiu a data de comemoração a este último de tal maneira que as festas do solstício de verão europeu com suas tradicionais fogueiras se tornaram “fogueiras de São João”. A festa do fogo e da luz, no entanto não foi imediatamente associada a São João Batista. Na Baixa Idade Média, algumas práticas tradicionais da festa (como banhos, danças e cantos) foram perseguidas por monges e bispos. A partir do Concílio de Trento (1545-1563), a Igreja resolveu adotar celebrações em torno do fogo e associá-las à doutrina cristã.
CHIANCA, L. Devoção e diversão: expressões contemporâneas de festas e santos católicos.
Revista Anthropológicas, n. 18, 2007 (adaptado).
Com o objetivo de se fortalecer, a instituição mencionada no texto adotou as práticas descritas, que consistem em
A) promoção de atos ecumênicos.
B) fomento de orientações bíblicas.
C) apropriação de cerimônias seculares.
D) retomada de ensinamentos apostólicos.
E) ressignificação de rituais fundamentalistas.
Resolução em Texto
Matérias Necessárias para a Solução
- História Medieval e Moderna: Influência do Cristianismo na Europa e Concílio de Trento.
- Antropologia Cultural: Sincretismo religioso e ressignificação de rituais.
- Sociologia: Estratégias de fortalecimento institucional da Igreja Católica.
Nível da Questão Médio.
Gabarito C
Passo 1: Análise do Comando e Definição do Objetivo
O comando da questão exige que identifiquemos a estratégia utilizada pela Igreja Católica ao incorporar rituais pré-cristãos em suas festividades religiosas.
Palavras-chave: “cristianismo”, “sincrética”, “festa do fogo”, “Concílio de Trento”.
Objetivo: Compreender como a Igreja Católica adotou práticas populares, reformulando seu significado para fortalecer sua influência.
Passo 2: Tradução e Interpretação do Texto
O texto descreve o processo de incorporação de festividades pagãs pelo cristianismo. A celebração ao redor do fogo, que fazia parte das festas do solstício de verão europeu, foi ressignificada e associada a São João Batista.
Esse processo não ocorreu de maneira imediata, já que práticas populares, como danças e cantos, foram reprimidas por religiosos durante a Idade Média. Entretanto, com o Concílio de Trento (1545-1563), a Igreja passou a adotar essas celebrações para integrá-las ao cristianismo.
- Conclusão parcial: A Igreja Católica se apropriou de festas seculares e as transformou em celebrações religiosas, garantindo maior adesão popular.
Passo 3: Explicação de Conceitos e Conteúdos Necessários
- Sincretismo Religioso:
- Processo em que práticas e símbolos de diferentes tradições culturais e religiosas se misturam, originando novos significados.
- Foi comum durante a cristianização da Europa e na colonização das Américas.
- Concílio de Trento:
- Parte da Contrarreforma Católica, reação da Igreja à expansão do Protestantismo.
- Reformulou práticas religiosas para fortalecer o catolicismo e recuperar fiéis.
- Incorporação de Festividades Populares:
- A Igreja adotou festas tradicionais para manter seu domínio cultural.
- Exemplo: a festa pagã do solstício de verão foi transformada na festa de São João.
Passo 4: Desenvolvimento do Raciocínio
A Igreja Católica, ao longo de sua história, adotou uma estratégia de adaptação para consolidar seu poder. Em muitos momentos, ao invés de eliminar práticas culturais preexistentes, a Igreja incorporou e reinterpretou rituais pagãos dentro de sua doutrina.
Um exemplo disso foi a festa do fogo, inicialmente rejeitada por setores da Igreja, mas posteriormente transformada na festividade de São João. Essa apropriação estratégica ajudou a consolidar o cristianismo, facilitando a adesão das populações que já praticavam esses rituais.
Esse fenômeno se repetiu em várias partes do mundo, como no Brasil colonial, onde cultos africanos foram misturados a santos católicos, criando religiões sincréticas como o Candomblé.
Passo 5: Análise das Alternativas e Resolução
A) Promoção de atos ecumênicos.
- Errada: O ecumenismo se refere ao diálogo entre diferentes vertentes do cristianismo e outras religiões. No texto, a Igreja Católica não buscou promover o diálogo inter-religioso, mas sim incorporar práticas culturais.
B) Fomento de orientações bíblicas.
- Errada: A adoção de festas pagãs não tem relação direta com interpretações da Bíblia, mas sim com estratégias culturais da Igreja para ampliar sua aceitação popular.
C) Apropriação de cerimônias seculares.
- Correta: O texto demonstra claramente que a Igreja incorporou práticas pagãs e lhes atribuiu um novo significado religioso, transformando-as em celebrações cristãs.
D) Retomada de ensinamentos apostólicos.
- Errada: Os ensinamentos apostólicos se referem às tradições e doutrinas deixadas pelos apóstolos de Jesus. A questão trata de práticas posteriores, ligadas à Baixa Idade Média e à Contrarreforma.
E) Ressignificação de rituais fundamentalistas.
- Errada: O fundamentalismo se refere à interpretação literal e rígida de textos religiosos. No caso, a Igreja não reforçou práticas dogmáticas, mas sim reinterpretou tradições populares.
Passo 6: Conclusão e Justificativa Final
A Igreja Católica, ao longo da história, utilizou estratégias de sincretismo religioso para expandir sua influência. Durante o Concílio de Trento, incorporou festas e rituais pré-cristãos, atribuindo-lhes novos significados dentro da tradição católica.
Esse processo permitiu maior adesão popular e fortaleceu a Igreja diante das transformações religiosas da época. Assim, a alternativa correta é C, pois descreve a apropriação de cerimônias seculares e sua ressignificação dentro do cristianismo.
Resumo Final
A questão aborda a estratégia da Igreja Católica de incorporar práticas culturais pagãs, transformando-as em festividades cristãs para garantir maior aceitação popular. Esse processo é um exemplo de sincretismo religioso, especialmente forte durante a Contrarreforma (Concílio de Trento).
Gabarito: C.
