O leproso é visto dentro de uma prática da rejeição, do exílio-cerca; deixa-se que se perca lá dentro como numa massa que não tem muita importância diferenciar; os pestilentos são considerados num policiamento tático meticuloso onde as diferenciações individuais são os efeitos limitantes de um poder que se multiplica, se articula e se subdivide. O grande fechamento por um lado; o bom treinamento por outro. A lepra e sua divisão; a peste e seus recortes. Uma é marcada; a outra, analisada e repartida. O exílio do leproso e a prisão da peste não trazem consigo o mesmo sonho político.
FOUCAULT, M. Vigiar e punir: nascimento da prisão. Petrópolis: Vozes, 1987.
Os modelos autoritários descritos no texto apontam para um sistema de controle que se baseia no(a):
A) Formação de sociedade disciplinar.
B) Flexibilização do regramento social.
C) Banimento da autoridade repressora.
D) Condenação da degradação humana.
E) Hierarquização da burocracia estatal.
✍ Resolução Em Texto
Matérias Necessárias para a Solução da Questão:
- Filosofia Contemporânea: Michel Foucault e a Microfísica do Poder.
- Conceitos Chave: Sociedade Disciplinar, Panoptismo, Biopolítica.
- Interpretação de Texto: Identificação de tese filosófica.
Tema/Objetivo Geral:
Compreender como a modernidade (séculos XVIII e XIX) substituiu o modelo de exclusão pura (como o da lepra na Idade Média) por um modelo de controle minucioso e disciplinar (como o da peste), moldando a Sociedade Disciplinar.
Nível da Questão: Médio.
- Justificativa: O texto é denso e abstrato, típico de Foucault. Ele contrasta dois modelos históricos: a “exclusão do leproso” (Idade Média) e a “quarentena da peste” (Idade Moderna). A chave é perceber que o segundo modelo (“policiamento tático”, “analisada e repartida”) é a base do sistema de controle moderno, onde o poder não apenas expulsa, mas treina e vigia.
Gabarito: A.
- Resumo: Foucault descreve a transição do “exílio” (jogar o leproso para fora da cidade) para o “esquadrinhamento” (fechar a cidade na peste, vigiar cada casa, controlar cada pessoa). Esse segundo modelo, baseado na vigilância, no registro e na correção individual, é a planta baixa da Sociedade Disciplinar (escolas, prisões, fábricas).
1️⃣ PASSO 1 – O QUE A QUESTÃO QUER? (O MAPA DA MINA)
Função Pedagógica: Identificar a evolução do poder.
Decodificação do Objetivo: O texto compara dois jeitos de lidar com gente “problemática” (doentes).
Jeito 1 (Lepra): Chuta pra fora e esquece (Exclusão).
Jeito 2 (Peste): Tranca em casa, anota o nome, vigia se está vivo ou morto (Disciplina).
A questão pergunta: “Esse jeito 2 (Peste), que vigia e controla os detalhes, criou que tipo de sociedade?”.
Simplificação Radical (A Analogia Central):
Modelo Lepra: Expulsar o aluno bagunceiro da escola. (Você não quer saber dele).
Modelo Peste: Deixar o aluno na sala, mas vigiar cada movimento, anotar cada erro e corrigir a postura dele. (Você quer moldar ele).
Esse segundo modelo cria uma Sociedade Disciplinar (uma sociedade de alunos vigiados).
Nosso Plano de Ataque será o seguinte:
- Diferenciar o tratamento da Lepra (massa indistinta/exílio) e da Peste (análise individual/treinamento).
- Identificar o objetivo do segundo modelo: “poder que se multiplica”, “bom treinamento”.
- Ligar “treinamento” e “vigilância” ao conceito de Disciplina.
2️⃣ PASSO 2 – DESVENDANDO AS FERRAMENTAS (A CAIXA DE FERRAMENTAS)
Para entender Foucault, vamos usar a Tabela dos Poderes.
| Modelo da Lepra (Exclusão) 🧟♂️ | Modelo da Peste (Disciplina) 📝 |
| Ação: Rejeição, Exílio. | Ação: Inclusão vigiada, Treinamento. |
| Visão do Sujeito: Massa confusa (“deixa-se que se perca”). | Visão do Sujeito: Indivíduo analisado (“diferenciações individuais”). |
| Objetivo: Purificar a comunidade (livrar-se do mal). | Objetivo: Gerir a população (tornar o corpo útil e dócil). |
| Resultado Histórico: O Grande Encarceramento. | Resultado Histórico: A Sociedade Disciplinar. |
Conceito Chave: Panoptismo
O modelo da peste evolui para o Panóptico (a prisão onde um vigia vê todos). A sociedade disciplinar não quer matar nem expulsar; ela quer consertar, normalizar e vigiar.
3️⃣ PASSO 3 – INTERPRETAÇÃO GUIADA (MÃO NA MASSA)
Vamos rastrear a lógica no texto:
- A Lepra:“prática da rejeição… massa que não tem muita importância diferenciar”.
- Aqui o poder é preguiçoso. Só joga fora.
- A Peste:“policiamento tático meticuloso… diferenciações individuais… poder que se multiplica”.
- Aqui o poder é trabalhoso. Ele quer saber quem você é, onde está e o que faz.
- A Conclusão:“O grande fechamento por um lado; o bom treinamento por outro.”
- Treinamento = Disciplina.
Síntese:
O texto descreve como o poder moderno (Peste) aprendeu a ser detalhista e onipresente. Ele não bane a autoridade (C), ele a multiplica. Ele não flexibiliza regras (B), ele as torna rígidas e meticulosas. Ele cria uma Sociedade Disciplinar.
🚨 ARMADILHA CLÁSSICA! 🚨
A alternativa (E) (“hierarquização da burocracia estatal”) é um distrator weberiano.
- Por que seduz? Porque o controle da peste exige burocracia (listas, fiscais).
- Por que está errada? A burocracia é apenas uma ferramenta. O objetivo e a essência do sistema descrito por Foucault não é criar cargos (burocracia), mas sim disciplinar corpos. O foco é o efeito sobre o indivíduo (treinamento, marcação, análise), que define a Sociedade Disciplinar, não apenas a estrutura do Estado.
A Bússola (O Perfil do Culpado):
- Síntese do raciocínio: O texto descreve a passagem de um poder de exclusão para um poder de vigilância e correção individualizante.
- Expectativa: A alternativa correta deve conter a palavra “disciplina”, “vigilância” ou “controle”.
4️⃣ PASSO 4 – ALTERNATIVAS COMENTADAS (A AUTÓPSIA)
- A) Formação de sociedade disciplinar.
- Análise de Correspondência: Perfeito. O “policiamento tático meticuloso”, as “diferenciações individuais” e o “bom treinamento” são os pilares do conceito de Sociedade Disciplinar em Vigiar e Punir. É a sociedade onde o poder penetra em cada detalhe da vida para normalizar os indivíduos.
- Conclusão: ✔️ Alternativa correta.
- B) Flexibilização do regramento social.
- Diagnóstico do Erro: Oposto da Realidade.
- Narrativa do Erro: O texto fala de “policiamento meticuloso”, “poder que se multiplica”, “recortes”. Isso sugere um endurecimento e um detalhamento das regras, não uma flexibilização.
- Conclusão: ❌ Alternativa incorreta.
- C) Banimento da autoridade repressora.
- Diagnóstico do Erro: Contradição Direta.
- Narrativa do Erro: O texto descreve o funcionamento de um poder repressor (“efeitos limitantes”, “policiamento”). A autoridade não é banida; ela se torna mais eficiente e capilar.
- Conclusão: ❌ Alternativa incorreta.
- D) Condenação da degradação humana.
- Diagnóstico do Erro: Leitura Moralista (Errada).
- Narrativa do Erro: O texto analisa como o poder lida com a lepra/peste, não faz um julgamento moral condenando a degradação. Foucault é descritivo/analítico sobre as tecnologias de poder, não moralista.
- Conclusão: ❌ Alternativa incorreta.
- E) Hierarquização da burocracia estatal.
- Diagnóstico do Erro: Reducionismo Institucional.
- Narrativa do Erro: Embora haja organização, o foco de Foucault é a microfísica do poder (como ele atinge o corpo do indivíduo), não a macroestrutura do Estado (hierarquia burocrática). A disciplina vai além do Estado; está na escola, na fábrica, na família.
- Conclusão: ❌ Alternativa incorreta.
5️⃣ PASSO 5 – O GRAND FINALE (APRENDIZAGEM EXPANDIDA)
Frase de Fechamento:
Da exclusão medieval à vigilância moderna, Foucault nos mostra que o poder evoluiu: deixamos de apenas expulsar os diferentes (Lepra) para vigiá-los, treiná-los e normalizá-los (Peste), fundando a Sociedade Disciplinar (Alternativa A) onde cada um é seu próprio vigia.
Resumo-flash (A Imagem Mental):
Lepra = Muro (Separa). Peste = Lupa (Vigia). A sociedade moderna é uma lupa gigante.
🧠 Para ir Além (A Ponte para o Futuro):
Hoje, filósofos como Gilles Deleuze dizem que já passamos da Sociedade Disciplinar para a Sociedade de Controle. Não precisamos mais ficar trancados na escola ou fábrica para sermos vigiados; o celular, o cartão de crédito e as redes sociais nos vigiam em campo aberto. O “policiamento meticuloso” da peste virou digital e global.
