Nasce daqui uma questão: se vale mais ser amado que temido ou temido que amado. Responde-se que ambas as coisas seriam de desejar; mas porque é difícil juntá-las, é muito mais seguro ser temido que amado, quando haja de faltar uma das duas. Porque dos homens se pode dizer, duma maneira geral, que são ingratos, volúveis, simuladores, covardes e ávidos de lucro, e enquanto lhes fazes bem são inteiramente teus, oferecem-te o sangue, os bens, a vida e os filhos, quando, como acima disse, o perigo está longe; mas quando ele chega, revoltam-se.
MAQUIAVEL, N. O príncipe. Rio de Janeiro: Bertrand, 1991.
A partir da análise histórica do comportamento humano em suas relações sociais e políticas, Maquiavel define o homem como um ser:
A) munido de virtude, com disposição nata a praticar o bem a si e aos outros.
B) possuidor de fortuna, valendo-se de riquezas para alcançar êxito na política.
C) guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e inconstantes.
D) naturalmente racional, vivendo em um estado pré-social e portando seus direitos naturais.
E) sociável por natureza, mantendo relações pacíficas com seus pares.
✍️ Resolução Em Texto
🎯 Tema/Objetivo Geral:
Compreensão do pensamento político de Maquiavel e sua visão antropológica sobre a natureza humana, com foco na obra O Príncipe.
📚 Necessárias para a Solução da Questão:
Filosofia política, teoria do Estado, Renascimento, antropologia filosófica, interpretação de texto filosófico.
🎯 Nível da Questão:
Médio
✅ Gabarito:
C) guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e inconstantes.
Resolução Passo a Passo
🔎 Passo 1: Análise do Comando e Objetivo
Comando da questão:
“A partir da análise histórica do comportamento humano em suas relações sociais e políticas, Maquiavel define o homem como um ser:”
➡️ O que o comando quer?
Quer identificar como Maquiavel compreende a natureza humana, ou seja, qual é a visão que ele tem do comportamento humano, especialmente no campo social e político.
➡️ Objetivo Cristalino da questão:
Compreender que Maquiavel rompe com a visão idealista do ser humano e adota uma concepção realista e pragmática, fundamentada em interesses, instabilidade moral e imprevisibilidade das ações humanas.
❓ Armadilha Comum:
É comum os alunos confundirem “virtude” com “bondade” em Maquiavel. Na verdade, ele usa “virtù” como capacidade de agir com astúcia e força, não como moralidade. Também se tende a ler Maquiavel com juízo moral (bom/mau), quando ele trabalha com eficácia e realidade.
📚 Passo 2: Explicação de Conceitos e conteúdos Necessários
- Maquiavel (1469–1527):
Pensador político do Renascimento, autor de O Príncipe, obra que marca a ruptura com a filosofia política medieval. Maquiavel inaugura o pensamento político moderno ao tratar do realismo político, afastando-se de ideais utópicos.
- Natureza humana em Maquiavel:
O ser humano é, segundo ele, egoísta, inconstante, ingrato, volúvel, movido por interesses próprios. Não age moralmente por natureza, mas por conveniência. Daí a famosa ideia de que é mais seguro ser temido do que amado, porque o medo é mais estável e previsível que o amor.
- Virtù e Fortuna:
Para Maquiavel, a política é movida por duas forças:- Virtù: a capacidade de o governante agir com inteligência e coragem diante dos desafios.
- Fortuna: o acaso, a sorte, os fatores fora do controle.
Mas nenhuma dessas define a natureza do homem comum, apenas do governante.
📝 Passo 3: Tradução e Interpretação do Texto
📌 Trecho central:
“…os homens se pode dizer, duma maneira geral, que são ingratos, volúveis, simuladores, covardes e ávidos de lucro…”
🧠 Interpretação:
Maquiavel descreve o ser humano de forma crua e realista, sem idealizações: os homens agem bem enquanto lhes convém, mas abandonam os outros no momento do perigo. Sua conduta é instável, orientada por conveniência e interesse. Portanto, o governante prudente não pode confiar na lealdade ou gratidão do povo.
Essa visão fundamenta o argumento de que é mais seguro ser temido do que amado: o medo é um sentimento mais duradouro e eficaz na manutenção da autoridade.
✅ Passo 4: Análise das Alternativas (ou Argumentos) e Resolução
A) munido de virtude, com disposição nata a praticar o bem a si e aos outros. 🔴
Errada.
Essa alternativa remete à visão idealista, como a de Platão ou Tomás de Aquino, que consideravam o ser humano como naturalmente voltado para o bem. Maquiavel, ao contrário, acredita que o homem não é naturalmente virtuoso no sentido moral, mas autointeressado e inconstante.
✅ Como estaria certa?
Se reformulasse a “virtude” no sentido maquiavélico de “habilidade estratégica” do governante, e não como inclinação ao bem.
B) possuidor de fortuna, valendo-se de riquezas para alcançar êxito na política. 🔴
Errada.
Embora “fortuna” seja um conceito importante em Maquiavel, ele não é atributo do homem comum, mas força externa e imprevisível (sorte, acaso). E Maquiavel nunca afirma que o êxito político depende só da riqueza, e sim da combinação de virtù e fortuna.
✅ Como estaria certa?
Se dissesse que fortuna representa fatores externos que o governante precisa dominar por meio da virtù.
C) guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e inconstantes. 🟢
Correta.
Essa alternativa traduz exatamente o pensamento do autor: o homem é guiado por seus próprios interesses, age bem enquanto lhe convém e é instável, imprevisível e pouco confiável. Maquiavel utiliza essa descrição para justificar ações políticas pragmáticas e a busca por meios eficazes de manter o poder.
D) naturalmente racional, vivendo em um estado pré-social e portando seus direitos naturais. 🔴
Errada.
Essa é uma descrição do ser humano segundo John Locke, filósofo contratualista do século XVII, que via o homem como racional, livre e com direitos naturais. Maquiavel não trabalha com o conceito de direitos naturais nem parte de uma visão contratualista.
✅ Como estaria certa?
Se a questão fosse sobre o Iluminismo ou sobre os pensadores do contrato social (Hobbes, Locke, Rousseau).
E) sociável por natureza, mantendo relações pacíficas com seus pares. 🔴
Errada.
Essa concepção é aristotélica: o homem como animal político (zoon politikon), naturalmente sociável. Maquiavel nega essa visão idealizada, argumentando que as relações humanas são movidas por interesse, medo, poder e, muitas vezes, por conveniência e traição.
✅ Como estaria certa?
Se fosse sobre Aristóteles, com ênfase na política como consequência da natureza sociável do homem.
🏆 Passo 5: Conclusão e Justificativa Final
A alternativa C é a correta porque expressa com fidelidade o pensamento de Maquiavel: o homem é, por essência, egoísta, imprevisível e movido por interesses próprios, sendo essas características fundamentais para a construção de uma teoria política realista. É com base nessa visão que ele defende medidas pragmáticas de governo, inclusive o uso do temor como meio de controle.
