A África possui os próprios estilos de reggae e centenas de bandas. Clubes de reggae são encontrados na Europa, na Austrália e nos Estados Unidos. Todos, de Erick Clapton a Caetano Veloso, já realizaram suas incursões ao reggae. A fonte desse som é a Jamaica, a terceira maior ilha do Caribe.
No fim dos anos 1960, o reggae também começava a conquistar certo espaço em várias regiões do Brasil e logo o som caiu nas graças dos maranhenses. Na cidade de São Luís, o grande investimento midiático, o crescente mercado de discos e o desenvolvimento do circuito das radiolas fizeram o movimento reggae alcançar a solidez em meados da década de 1980.
FARIAS, J.; PINTO, T. Da Jamaica ao Brasil: por uma história social do reggae. Disponível em: www.eumed.net. Acesso em: 18 nov. 2011 (adaptado).
Considerada por alguns “capital brasileira do reggae”, a cidade de São Luís também é reconhecida pelos festejos juninos que incluem Bumba meu boi, Tambor de crioula, Cacuriá e as tradicionais quadrilhas. O conjunto dessas características demonstra a
A) apropriação de gêneros e estilos estrangeiros na criação da música tradicional maranhense.
B) inexpressividade das manifestações nordestinas em relação às novas referências estéticas.
C) coexistência de referenciais culturais díspares na construção da musicalidade brasileira.
D) diluição de modelos estéticos internacionais na criação de novos referenciais musicais.
E) sobreposição de ideias musicais caribenhas na música autenticamente nacional.
✍ Resolução Em Texto
Matérias Necessárias para a Solução da Questão:
Sociologia da Cultura, Identidade Nacional, Globalização e Cultura, Patrimônio Cultural Brasileiro.
Tema/Objetivo Geral:
A formação da identidade cultural brasileira através da diversidade. O objetivo é compreender que a cultura não é estática; ela é um organismo vivo que permite a convivência harmônica entre tradições locais (raízes) e influências estrangeiras (antenas).
Nível da Questão:
Médio.
Por que? Embora o texto seja acessível, as alternativas usam um vocabulário acadêmico denso (“díspares”, “inexpressividade”, “sobreposição”, “diluição”). O aluno precisa ter precisão semântica para não confundir “mistura” com “destruição” da cultura local.
Gabarito:
Letra C.
A alternativa está correta porque define com precisão o fenômeno de São Luís: a presença simultânea (“coexistência”) de elementos de origens muito diferentes (“díspares”) — o Reggae jamaicano e o Bumba meu boi brasileiro — compondo juntos a identidade da cidade.
🏗 Resolução Passo a Passo
1️⃣ PASSO 1 – O QUE A QUESTÃO QUER? (O MAPA DA MINA) 🗺️
Decodificação do Objetivo:
A questão apresenta um cenário curioso: Uma cidade brasileira (São Luís) é famosa por duas coisas aparentemente opostas.
- A Tradição: Bumba meu boi, Tambor de Crioula (Coisa nossa, raiz, folclore).
- A Novidade Estrangeira: Reggae (Coisa da Jamaica, importada, pop).
A pergunta é: “O que significa o fato dessas duas coisas existirem juntas no mesmo lugar?”. Elas brigam? Uma destrói a outra? Ou elas moram juntas?
Simplificação Radical (A Analogia Central):
Imagine o prato de comida do brasileiro.
Temos o Feijão (nativo/tradicional).
Temos o Arroz (asiático/estrangeiro).
Eles brigam no prato? O arroz destrói o feijão? Não. Eles formam o “casal perfeito” da nossa culinária.
São Luís fez a mesma coisa com a música: colocou o Reggae (arroz) e o Bumba meu boi (feijão) no mesmo prato cultural. A questão quer o nome técnico para essa “mistura harmônica”.
Nosso Plano de Ataque será o seguinte:
- Mapear os elementos culturais citados (Local vs. Estrangeiro).
- Verificar a relação entre eles no texto (Conflito ou Harmonia?).
- Traduzir a palavra-chave “Díspares” para validar o gabarito.
2️⃣ PASSO 2 – DESVENDANDO AS FERRAMENTAS (A CAIXA DE FERRAMENTAS) 🧰
Precisamos dominar o vocabulário da Dinâmica Cultural.
Dossiê: O Encontro de Culturas 🤝
| Cenário Possível | Definição | Aconteceu em São Luís? |
| Aculturação/Substituição | O novo mata o velho. | Não. O Bumba meu boi continua vivo. |
| Diluição | O novo enfraquece o velho. | Não. O texto diz que o reggae alcançou “solidez”, mas não diz que o Boi enfraqueceu. |
| Coexistência / Sincretismo | O novo e o velho vivem juntos. | SIM. A cidade é reconhecida por ambos. |
Vocabulário de Elite:
- Díspares: Diferentes, desiguais, distintos. (Jamaica e Maranhão são lugares díspares).
- Referenciais: Fontes de inspiração.
3️⃣ PASSO 3 – INTERPRETAÇÃO GUIADA (MÃO NA MASSA) 🕵️♂️
Vamos analisar as evidências do texto e do comando:
Fato 1 (O Estrangeiro):
- “…o reggae também começava a conquistar certo espaço… alcançou a solidez…”
- O Reggae veio de fora (Jamaica/Caribe) e se estabeleceu.
Fato 2 (O Nacional):
- “…também é reconhecida pelos festejos juninos que incluem Bumba meu boi…”
- A tradição local continua forte e reconhecida.
A Síntese:
Se temos o Reggae (Estrangeiro) E o Bumba meu boi (Nacional) no mesmo espaço, sem que um elimine o outro, temos uma coexistência.
Como eles vêm de lugares diferentes (Caribe e Brasil), eles são díspares.
🚨 ARMADILHA CLÁSSICA! 🚨
CUIDADO com a alternativa A (“apropriação… na criação da música tradicional”).
Muitos alunos pensam: “O brasileiro se apropriou do reggae”.
O Erro: A alternativa diz que isso ocorreu na criação da música tradicional. O Bumba meu boi (música tradicional) já existia séculos antes do Reggae chegar nos anos 70. O Reggae não criou o Bumba meu boi. Eles são vizinhos, não pai e filho.
A Bússola (O Perfil do Culpado):
- Síntese do raciocínio: A cultura de São Luís não é purista (só local) nem alienada (só estrangeira). Ela é um mosaico onde referências de origens diferentes convivem.
- Expectativa: Devemos buscar palavras como “convivência”, “coexistência”, “pluralidade”, “diversidade” ou “mistura”.
4️⃣ PASSO 4 – ALTERNATIVAS COMENTADAS (A AUTÓPSIA) 💀
Vamos interrogar os suspeitos:
- A) apropriação de gêneros e estilos estrangeiros na criação da música tradicional maranhense.
- Diagnóstico do Erro: Anacronismo (Erro de Tempo).
- Análise: Como visto na “Armadilha”, a música tradicional (Bumba meu boi) é anterior à chegada do Reggae. O Reggae não fundou a tradição, ele se somou ao cenário cultural contemporâneo.
- Conclusão: 🔴 Alternativa incorreta.
- B) inexpressividade das manifestações nordestinas em relação às novas referências estéticas.
- Diagnóstico do Erro: Contradição com o Texto.
- Análise: O texto diz que a cidade “também é reconhecida pelos festejos juninos”. Se é reconhecida, não há inexpressividade. As festas tradicionais continuam fortes e expressivas.
- Conclusão: 🔴 Alternativa incorreta.
- C) coexistência de referenciais culturais díspares na construção da musicalidade brasileira.
- Análise: Perfeita.
- “Coexistência” = Reggae e Boi vivem juntos na cidade.
- “Referenciais díspares” = Jamaica (Caribe) e Nordeste (Brasil) são origens distintas.
- Essa mistura constrói a identidade musical complexa do Brasil.
- Conclusão: 🟢 Alternativa correta.
- Análise: Perfeita.
- D) diluição de modelos estéticos internacionais na criação de novos referenciais musicais.
- Diagnóstico do Erro: Conceito de Enfraquecimento.
- Análise: Diluir significa enfraquecer, tornar aguado. O Reggae não foi “diluído”; o texto diz que ele “alcançou a solidez”. Ele mantém sua força estética original, tanto que São Luís é a “Jamaica Brasileira”.
- Conclusão: 🔴 Alternativa incorreta.
- E) sobreposição de ideias musicais caribenhas na música autenticamente nacional.
- Diagnóstico do Erro: Ideia de Substituição/Dominância.
- Análise: Sobrepor significa colocar em cima, tapar, esconder. O Reggae não “tapou” o Bumba meu boi. Eles ocupam nichos complementares. O texto destaca o conjunto das características, não a dominância de uma sobre a outra.
- Conclusão: 🟡 PARCIALMENTE CORRETA (Distrator Forte: O aluno pode achar que o Reggae “invadiu” o espaço, mas o texto celebra a diversidade, não a substituição).
5️⃣ PASSO 5 – O GRAND FINALE (APRENDIZAGEM EXPANDIDA) 🎭
Frase de Fechamento:
A resposta é a Letra C, pois o cenário cultural de São Luís exemplifica a capacidade brasileira de promover a coexistência entre tradições locais seculares (Bumba meu boi) e fluxos culturais globais (Reggae), integrando referências de origens distintas (“díspares”) em uma identidade musical plural.
Resumo-flash (A Imagem Mental):
🥁🇯🇲 A Radiola e o Boi: Na mesma praça, de um lado toca Bob Marley na radiola, do outro dança o Bumba meu boi. Ninguém briga, todo mundo dança.
🧠 Para ir Além (A Ponte para o Futuro):
Este fenômeno é similar ao Manguebeat em Pernambuco (anos 90), onde Chico Science misturou Maracatu (tradição local) com Rock e Hip Hop (influência externa), usando a metáfora da “Antena Parabólica (Mundo) fincada na Lama (Mangue/Local)”. É a essência da antropofagia cultural brasileira.
