Polemizando contra a tradicional tese aristotélica, que via na sociedade o resultado de um instinto primordial, Hobbes sustenta que no gênero humano, diferentemente do animal, não existe sociabilidade instintiva. Entre os indivíduos não existe um amor natural, mas somente uma explosiva mistura de temor e necessidade recíprocos que, se não fosse disciplinada pelo Estado, originaria uma incontrolável sucessão de violências e excessos.
NICOLAÚ, J. Antologia ilustrada de filosofia: das origens à idade moderna. São Paulo: Globo, 2005 (adaptado).
Referente à constituição da sociedade civil, considere, respectivamente, o correto posicionamento de Aristóteles e Hobbes:
A) Instrumento artificial para a realização da justiça e forma de legitimação do exercício da coerção e da violência.
B) Realização das disposições naturais do homem e artifício necessário para frear a natureza humana.
C) Resultado involuntário da ação de cada indivíduo e anulação dos impulsos originários presentes na natureza humana.
D) Objetivação dos desejos da maioria e representação construída para possibilitar as relações interpessoais.
E) Realização da razão e expressão da vontade dos governados.
✍ Resolução Em Texto
Matérias Necessárias para a Solução da Questão:
Filosofia Política Clássica (Aristóteles), Filosofia Política Moderna (Thomas Hobbes), Contratualismo, Conceitos de Estado de Natureza e Sociedade Civil.
Tema/Objetivo Geral:
A origem da sociedade e do Estado. O objetivo é contrastar a visão naturalista de Aristóteles (o homem nasceu para viver junto) com a visão contratualista/artificialista de Hobbes (o homem criou a sociedade para não se matar).
Nível da Questão:
Médio.
Por que? Exige conhecimento específico de dois autores de períodos muito distantes (Antiguidade vs. Modernidade). O aluno precisa dominar o vocabulário técnico (“disposições naturais” vs. “artifício”) para fazer a correspondência correta na ordem pedida.
Gabarito:
Letra B.
A alternativa está correta porque define a sociedade para Aristóteles como o fim natural do homem (Zoon Politikon) e para Hobbes como uma criação artificial (Leviathan) necessária para impedir a autodestruição humana.
🏗 Resolução Passo a Passo
1️⃣ PASSO 1 – O QUE A QUESTÃO QUER? (O MAPA DA MINA) 🗺️
Decodificação do Objetivo:
A questão pede que você identifique a definição de “sociedade civil” (o Estado/a vida em comunidade) para dois filósofos específicos, nesta ordem exata:
- Aristóteles (Grécia Antiga).
- Thomas Hobbes (Idade Moderna).
Simplificação Radical (A Analogia Central):
Imagine dois arquitetos explicando por que construímos casas (sociedade).
- Arquiteto A (Aristóteles): “Construímos casas porque somos como abelhas. É da nossa biologia viver na colmeia. Uma abelha sozinha morre ou não é uma abelha de verdade. A casa é nossa natureza.”
- Arquiteto H (Hobbes): “Construímos casas porque lá fora é uma selva cheia de lobos famintos (nós mesmos). A casa é uma fortaleza artificial com trancas para que o vizinho não nos mate. A casa é nossa proteção contra nossa própria maldade.”
Nosso Plano de Ataque será o seguinte:
- Relembrar o conceito de “Animal Político” de Aristóteles.
- Relembrar o conceito de “Homem Lobo do Homem” de Hobbes.
- Cruzar essas definições com as alternativas, buscando a oposição Natural vs. Artificial.
2️⃣ PASSO 2 – DESVENDANDO AS FERRAMENTAS (A CAIXA DE FERRAMENTAS) 🧰
Precisamos da ferramenta da Tabela Comparativa: O Otimista e o Pessimista.
| Característica | Aristóteles (O “Naturalista”) | Thomas Hobbes (O “Contratualista”) |
| Frase Famosa | “O homem é um animal político (Zoon Politikon).” | “O homem é o lobo do homem (Homo homini lupus).” |
| Origem da Sociedade | Natural. Nasce da família, cresce para a aldeia e chega à cidade (Pólis). | Artificial. Nasce de um Pacto (Contrato) racional. |
| Motivação | O instinto de viver junto e buscar a felicidade/virtude. | O medo da morte violenta e a necessidade de segurança. |
| Função do Estado | Realizar o potencial humano (Telos). | Frear/Controlar a natureza violenta humana. |
Conceito Chave:
Para Aristóteles, a política é o destino do homem. Para Hobbes, a política é o freio do homem.
3️⃣ PASSO 3 – INTERPRETAÇÃO GUIADA (MÃO NA MASSA) 🕵️♂️
Vamos usar o texto de apoio para confirmar nossa teoria:
Sobre Aristóteles:
- O texto diz: “tradicional tese aristotélica, que via na sociedade o resultado de um instinto primordial…”
- Tradução: É natural, instintivo, biológico.
Sobre Hobbes:
- O texto diz: “não existe sociabilidade instintiva… explosiva mistura de temor… se não fosse disciplinada pelo Estado…”
- Tradução: A natureza humana é o caos (temor). O Estado é a disciplina externa (artificial) que põe ordem na bagunça.
A Bússola (O Perfil do Culpado):
- Síntese do raciocínio: Devemos procurar uma alternativa que diga:
- 1ª Parte (Aristóteles): Sociedade é natureza/realização.
- 2ª Parte (Hobbes): Sociedade é freio/artifício/controle.
- Expectativa: Palavras como “natural” para o primeiro e “artificial” ou “freio” para o segundo.
🌞 LADO ESQUERDO: A Visão de Aristóteles (A Sociedade Natural)
- O Conceito: Para o grego, o ser humano é um “Zoon Politikon” (Animal Político).
- A Metáfora Visual: Observe a Colmeia. Ninguém obriga a abelha a viver em grupo; está na biologia dela. Da mesma forma, a sociedade (a Ágora iluminada) é o crescimento natural da família e da aldeia.
- A Lógica: A sociedade é ORGÂNICA. Ela existe para realizar o potencial humano de felicidade e virtude.
🌑 LADO DIREITO: A Visão de Hobbes (A Sociedade Artificial)
- O Conceito: Para o moderno, o homem no estado de natureza é “O Lobo do Homem”.
- A Metáfora Visual: Observe os Lobos e a escuridão. Sem leis, vivemos em guerra total. O muro de metal (O Estado/Leviatã) não nasceu ali; ele foi construído artificialmente pelos homens.
- A Lógica: A sociedade é MECÂNICA/CONTRATUAL. Ela existe apenas para impedir a violência e garantir a sobrevivência através do medo da punição.
4️⃣ PASSO 4 – ALTERNATIVAS COMENTADAS (A AUTÓPSIA) 💀
Vamos interrogar os suspeitos:
- A) Instrumento artificial para a realização da justiça e forma de legitimação do exercício da coerção e da violência.
- Diagnóstico do Erro: Erro na Definição de Aristóteles.
- Análise: Começa dizendo que para Aristóteles a sociedade é um “instrumento artificial”. Errado! Para ele, a pólis é natural, como uma árvore que cresce. A segunda parte (coerção) caberia a Hobbes (ou Weber), mas a primeira invalida a opção.
- Conclusão: 🔴 Alternativa incorreta.
- B) Realização das disposições naturais do homem e artifício necessário para frear a natureza humana.
- Análise: Perfeita.
- Aristóteles: “Realização das disposições naturais” (O homem realiza sua potência de ser racional vivendo na pólis).
- Hobbes: “Artifício [Contrato] necessário para frear [Leviathan] a natureza humana [Guerra de todos contra todos]”.
- Conclusão: 🟢 Alternativa correta.
- Análise: Perfeita.
- C) Resultado involuntário da ação de cada indivíduo e anulação dos impulsos originários presentes na natureza humana.
- Diagnóstico do Erro: Imprecisão Conceitual.
- Análise:
- Para Hobbes, o contrato não é “involuntário”; é um ato de vontade racional (cálculo de sobrevivência).
- Para Aristóteles, viver em sociedade é natural, mas envolve a vontade de buscar o bem comum, não é um acidente involuntário.
- Conclusão: 🔴 Alternativa incorreta.
- D) Objetivação dos desejos da maioria e representação construída para possibilitar as relações interpessoais.
- Diagnóstico do Erro: Anacronismo (Democracia Moderna).
- Análise: “Desejos da maioria” é um conceito democrático moderno (Rousseau/Tocqueville). Hobbes defende o Absolutismo (vontade do Soberano, não da maioria). Aristóteles critica a democracia (governo da maioria pobre) como forma degenerada.
- Conclusão: 🔴 Alternativa incorreta.
- E) Realização da razão e expressão da vontade dos governados.
- Diagnóstico do Erro: Erro na Definição de Hobbes.
- Análise: Hobbes não vê o Estado como “expressão da vontade dos governados” (isso seria Locke ou Rousseau). Para Hobbes, os governados abrem mão de sua vontade e a transferem totalmente para o Soberano. Uma vez feito o pacto, a vontade é do Rei, não do povo.
- Conclusão: 🔴 Alternativa incorreta.
5️⃣ PASSO 5 – O GRAND FINALE (APRENDIZAGEM EXPANDIDA) 🎭
Frase de Fechamento:
A resposta é a Letra B, pois opõe a visão teleológica de Aristóteles (a sociedade como o “fim” natural para o qual o homem tende) à visão mecanicista de Hobbes (a sociedade como uma “máquina” artificial construída para impedir que a natureza humana agressiva cause a autoextinção).
Resumo-flash (A Imagem Mental):
🐝 vs 🐺.
Aristóteles: O homem é Abelha (nasceu para a colmeia).
Hobbes: O homem é Lobo (a colmeia é uma jaula necessária para não nos mordermos).
🧠 Para ir Além (A Ponte para o Futuro):
Essa discussão ecoa hoje na Biologia e Sociologia: Somos bons ou maus por natureza?
- Se você acha que a sociedade corrompe o homem (Rousseau), você discorda de Hobbes.
- Se você acha que precisamos de polícia forte porque o ser humano é perigoso (Hobbes), você apoia o Estado forte.
- A Neurociência moderna sugere que temos ambos: empatia natural (Aristóteles) e agressividade defensiva (Hobbes).
