TEXTO I
Frantz Fanon publicou pela primeira vez, em 1952, seu estudo sobre colonialismo e racismo, Pele negra, máscaras brancas. Ao dizer que “para o negro, há somente um destino” e que esse destino é branco, Fanon revelou que as aspirações de muitos povos colonizados foram formadas pelo pensamento colonial predominante.
BUCKINGHAM, W. et al. O livro da filosofia. São Paulo: Globo, 2011 (adaptado).
TEXTO II
Mesmo que não queiramos cobrar desses estabelecimentos (salões de beleza) uma eficácia política nos moldes tradicionais da militância, uma vez que são estabelecimentos comerciais e não entidades do movimento negro, o fato é que, ao se autodenominarem “étnicos” e se apregoarem como divulgadores de uma autoimagem positiva do negro em uma sociedade racista, os salões se colocam no cerne de uma luta política e ideológica.
GOMES, N. Corpo e cabelo como símbolos da identidade negra.
Disponível em: www.rizoma.ufsc.br. Acesso em: 13 fev. 2013.
Os textos apresentam uma mudança relevante na constituição identitária frente à discriminação racial. No Brasil, o desdobramento dessa mudança revela o(a):
A) valorização de traços culturais.
B) utilização de resistência violenta.
C) fortalecimento da organização partidária.
D) enfraquecimento dos vínculos comunitários.
E) aceitação de estruturas de submissão social.
📚 Matérias Necessárias para a Solução da Questão: Sociologia (Identidade Cultural, Relações Raciais)
📝 Tema/Objetivo Geral: Entender como a afirmação cultural negra atua como forma de resistência contra o racismo
📊 Nível da Questão: Médio
🎯 Gabarito: A
Passo 1: Análise do Comando e Definição do Objetivo
A questão apresenta dois textos: um sobre a influência do pensamento colonial na formação da identidade negra (Fanon) e outro sobre o papel dos salões de beleza étnicos na valorização da autoimagem negra no Brasil. O comando pede que se identifique o desdobramento dessa mudança na constituição da identidade negra frente à discriminação racial.
O objetivo é reconhecer que houve um processo de valorização dos traços culturais como forma de resistência e reconstrução positiva da identidade negra.
Passo 2: Explicação de Conceitos e Conteúdos Necessários
A identidade negra historicamente foi marcada pela negação e pela imposição de padrões brancos como referência de beleza, comportamento e status.
🔹 Frantz Fanon analisou como o colonialismo internalizou a inferioridade nos colonizados, gerando o desejo de se adequar ao padrão branco.
🔹 No Brasil, práticas como a valorização do cabelo crespo, da estética africana e da cultura afro-brasileira representam uma afirmação cultural que combate a lógica racista e colonial.
Essa reconstrução simbólica é fundamental para o empoderamento e o fortalecimento da identidade de grupos historicamente marginalizados.
Passo 3: Interpretação dos Textos e Desenvolvimento do Raciocínio
O Texto I (Fanon) mostra como o pensamento colonial impôs aos negros a internalização da cultura branca como ideal. Já o Texto II destaca o surgimento de espaços comerciais que resgatam e promovem a identidade negra, como os salões de beleza étnicos.
Essa mudança representa uma quebra da lógica da submissão e a busca ativa por valorizar características próprias, como o cabelo afro e a estética negra, como elementos de orgulho, e não de vergonha.
Passo 4: Desenvolvimento do Raciocínio
✔ A valorização de elementos culturais próprios — como a estética, o cabelo, a música, a religião — atua como forma de resistência simbólica ao racismo.
✔ Essa revalorização permite a construção de uma identidade coletiva positiva, reforçando a autoestima e a consciência racial.
✔ Portanto, o principal desdobramento descrito nos textos é a afirmação dos traços culturais negros como forma de combater a discriminação e promover a igualdade social.
Passo 5: Análise das Alternativas e Resolução
A) valorização de traços culturais
✅ Correta. É o que os textos mostram: uma reação afirmativa e valorizadora da cultura negra.
B) utilização de resistência violenta
❌ Incorreta. Não se trata de resistência violenta, mas de resistência cultural e simbólica.
C) fortalecimento da organização partidária
❌ Incorreta. A questão trata da identidade cultural, não da atuação político-partidária.
D) enfraquecimento dos vínculos comunitários
❌ Incorreta. O resgate cultural, na verdade, fortalece os vínculos comunitários.
E) aceitação de estruturas de submissão social
❌ Incorreta. O movimento descrito é de rejeição da submissão, e não de aceitação.
Passo 6: Conclusão e Justificativa Final
📌 A mudança abordada nos textos reflete um movimento de reconstrução identitária que busca afirmar positivamente os traços culturais negros, rompendo com o padrão de negação imposto pelo racismo e pelo colonialismo.
🔍 Resumo Final: A alternativa correta é A, pois o principal desdobramento da resistência identitária negra no Brasil é a valorização dos traços culturais como forma de enfrentamento do racismo e afirmação de uma identidade própria e positiva.
