Aquilo que é quente necessita de umidade para viver, e o que é morto seca, e todos os germes são úmidos, e todo alimento é cheio de suco; ora, é natural que cada coisa se nutra daquilo de que provém.
SIMPLÍCIO. In: BORNHEIM, G. A. Os filósofos pré-socráticos. São Paulo: Cultrix, 1993.
O fragmento atribuído ao filósofo Tales de Mileto é característico do pensamento pré-socrático ao apresentar uma
A) abordagem epistemológica sobre o lógos e a fundamentação da metafísica.
B) teoria crítica sobre a essência e o método do conhecimento científico.
C) justificação religiosa sobre a existência e as contradições humanas.
D) elaboração poética sobre os mitos e as narrativas cosmogônicas.
E) explicação racional sobre a origem e a transformação da physis.
Resolução em texto
🔷 📘 Matérias Necessárias para a Solução da Questão:
Filosofia Antiga (Pré-Socráticos), História do Pensamento Ocidental, Interpretação de texto filosófico.
🔷 📔 Nível da Questão:
Médio
✅ Gabarito:
E) explicação racional sobre a origem e a transformação da physis
🔷 🎯 Tema/Objetivo Geral:
Compreender a natureza do pensamento pré-socrático e sua relação com a busca por uma explicação racional e natural para o surgimento e funcionamento do universo.
🔷 Passo 1: Análise do Comando e Definição do Objetivo
📌 Comando da questão:
“O fragmento atribuído ao filósofo Tales de Mileto é característico do pensamento pré-socrático ao apresentar uma…”
📌 Explicação Detalhada:
A questão exige o reconhecimento da característica central do pensamento pré-socrático presente no fragmento, com foco no tipo de explicação que o autor utiliza para descrever a realidade.
📌 Palavras-chave do enunciado:
- Quente, úmido, germes, alimento
- “… é natural que cada coisa se nutra daquilo de que provém”
- Necessidade, vida, transformação
📌 Objetivo:
Identificar a forma de explicação filosófica usada — se racional, mítica, científica, poética ou religiosa — e reconhecer a ênfase na physis (natureza) como objeto do pensamento de Tales.
⚠️ Dica Geral:
Sempre que o texto for de pré-socráticos, verifique se há tentativa de explicar a origem e funcionamento do mundo natural sem recorrer a mitos. Se sim, isso é um traço da filosofia da physis.
🔷 Passo 2: Explicação de Conceitos e Conteúdos Necessários
📌 Pré-Socráticos e a physis:
✔ Os filósofos pré-socráticos buscavam explicar a origem e as transformações do universo (physis) com base em elementos naturais e racionais, sem apelo ao mito.
📌 Tales de Mileto:
✔ Considerado o primeiro filósofo ocidental, propôs que a água seria o princípio (arché) de todas as coisas, pois tudo nasce, se transforma e depende da umidade.
📌 Physis:
✔ Em grego, significa natureza, mas numa acepção mais profunda, refere-se à realidade dinâmica e em constante transformação, que os primeiros filósofos tentaram compreender.
📌 Explicação racional:
✔ É aquela baseada na observação e no raciocínio lógico, e não na tradição mitológica ou em dogmas religiosos.
🔷 Passo 3: Tradução e Interpretação do Texto
📌 Trecho essencial:
“Aquilo que é quente necessita de umidade para viver… todo alimento é cheio de suco… cada coisa se nutre daquilo de que provém.”
🔹 Isso revela uma tentativa de observar regularidades na natureza para explicar a vida, a morte e a origem das coisas — ou seja, uma interpretação racional da physis.
📌 Relação com Tales:
✔ Acreditava que a água (umidade) era o princípio vital, o arché de tudo — algo fundamental para explicar a natureza sem apelar aos deuses ou mitos.
📌 Conclusão parcial:
O fragmento é uma formulação filosófica naturalista, característica do nascimento da filosofia ocidental.
🔷 Passo 4: Desenvolvimento do Raciocínio
📌 O texto mostra que: ✔ Há uma explicação baseada na observação dos fenômenos naturais: quente, seco, umidade, alimento…
✔ O raciocínio é dedutivo, tentando encontrar uma lógica causal para o funcionamento da vida.
📌 Isso exemplifica a principal contribuição dos pré-socráticos: ✔ Substituição do mito por uma busca racional pela arché, o elemento originador da realidade.
📌 Tales inicia a tradição de buscar explicações físicas e materiais para a existência, o que representa o nascimento da filosofia ocidental como ruptura com a mitologia.
⚠️ Dica Geral:
Quando a questão tratar dos filósofos da natureza, lembre-se: eles buscavam causas naturais (physis), não respostas sobrenaturais ou religiosas.
🔷 Passo 5: Análise das Alternativas (ou Argumentos) e Resolução
📌 A) abordagem epistemológica sobre o lógos e a fundamentação da metafísica
❌ Incorreta. Apesar de haver racionalidade (lógos), epistemologia e metafísica são reflexões mais desenvolvidas por Sócrates, Platão e Aristóteles, e não por Tales.
📌 B) teoria crítica sobre a essência e o método do conhecimento científico
❌ Incorreta. Tales não propõe uma teoria crítica nem método científico no sentido moderno.
📌 C) justificação religiosa sobre a existência e as contradições humanas
❌ Incorreta. O texto não usa justificativas religiosas, mas naturalistas — um dos marcos da ruptura com a tradição mitológica.
📌 D) elaboração poética sobre os mitos e as narrativas cosmogônicas
❌ Incorreta. Apesar da linguagem simples, não há elementos míticos nem poéticos, e sim um encadeamento racional de causas naturais.
📌 E) explicação racional sobre a origem e a transformação da physis
✅ Correta. A citação mostra raciocínio lógico, observação da natureza viva, tentativa de encontrar leis naturais, tudo isso típico da filosofia da physis, originada com Tales de Mileto.
🔷 Passo 6: Conclusão e Justificativa Final
📌 Resumo do Raciocínio:
O texto mostra Tales propondo que a umidade é essencial à vida, e que tudo se alimenta daquilo de que provém, ou seja, tudo tem uma origem comum natural. Essa ideia representa a tentativa racional de explicar a natureza.
📌 Reafirmação da Alternativa Correta:
✅ Alternativa correta: E) explicação racional sobre a origem e a transformação da physis
🔍 Resumo Final:
Tales de Mileto inaugura o pensamento filosófico ocidental ao explicar os fenômenos do mundo com base na observação racional da natureza (physis), afastando-se dos mitos. O fragmento revela claramente essa abordagem, fazendo da alternativa E a única correta.
