TEXTO I
Como presença consciente no mundo não posso escapar à responsabilidade ética no meu mover-me no mundo. Se sou puro produto da determinação genética ou cultural ou de classe, sou irresponsável pelo que faço no meu mover-me no mundo e, se careço de responsabilidade, não posso falar em ética.
FREIRE, P. Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa. São Paulo: Paz e Terra, 1996
ТЕХТО II
Paulo Freire construiu uma pedagogia da esperança. Na sua concepção, a história não é algo pronto e acabado. As estruturas de opressão e as desigualdades, apesar de serem naturalizadas, são sócio e historicamente construídas. Daí a importância de os educandos tomarem consciência da sua realidade para, assim, transformá-la.
DEMARCHI, J. L. Paulo Freire. Disponivel em: https://diplomatique.org.br. Acesso em: 6 out. 2021 (adaptado).
Com base no conceito de ética pedagógica presente nos textos, os educandos tornam-se responsáveis pela
a) participação sociopolítica.
b) definição estético-cultural.
c) competição econômica local.
d) manutenção do sistema escolar.
e) capacitação de mobilidade individual.
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Resolução em Texto
Matérias Necessárias para Solução da Questão:
- Filosofia (conceitos de ética e responsabilidade)
- Educação (pedagogia e cidadania)
- Interpretação de texto
Nível da Questão (ENEM): Médio / difícil
Gabarito: A
1º Passo: Análise do Comando e Definição do Objetivo
O comando da questão pede que identifiquemos, com base nos textos, qual responsabilidade ética os educandos devem assumir segundo o conceito de ética pedagógica presente nas ideias de Paulo Freire.
Frase-chave do comando: “Com base no conceito de ética pedagógica presente nos textos, os educandos tornam-se responsáveis pela.”
Objetivo: Identificar a responsabilidade ética central defendida por Paulo Freire nos textos, relacionada ao papel dos educandos na transformação da realidade social.
Dica Geral: Note que os textos destacam a responsabilidade ética como um elemento fundamental para a transformação da realidade. Palavras como “consciência”, “transformar a realidade” e “história não pronta” indicam que o foco está em uma atuação ativa e sociopolítica.
2º Passo: Análise das Frases-Chave dos Textos
Agora, vamos destacar os trechos mais importantes para entender o conceito de ética pedagógica apresentado:
TEXTO I:
- “Não posso escapar à responsabilidade ética no meu mover-me no mundo.” o Este trecho enfatiza que cada indivíduo tem a responsabilidade de agir eticamente no mundo.
- “Se careço de responsabilidade, não posso falar em ética.” o Aqui, a responsabilidade individual é apresentada como uma condição para a ética.
TEXTO II:
- “As estruturas de opressão e as desigualdades […] são sócio e historicamente construídas.” o Mostra que as desigualdades não são naturais, mas construídas pela sociedade.
- “A importância de os educandos tomarem consciência da sua realidade para, assim, transformá-la.” o Indica que o papel dos educandos é tomar consciência de sua realidade e atuar para transformá-la, assumindo responsabilidade pelo contexto sociopolítico.
Essência dos textos: Paulo Freire defende que a ética pedagógica envolve a consciência crítica e a ação transformadora dos educandos (quem eé educado) na realidade social em que vivem.
3º Passo: Explicação dos Conceitos Necessários
Para interpretar melhor a questão, vamos esclarecer os conceitos principais:
- Educando: Quem está sendo educado, Paulo Freire defendia que o “educando” deveria estar sempre presente socio-politicamente lutando pelos seus próprios direitos, falando com os seus educadores falam, meio que se colocando no lugar de ser político.
- Ética pedagógica: Refere-se à responsabilidade ética no processo de ensino e aprendizado. Para Paulo Freire, isso implica desenvolver uma consciência crítica sobre o mundo e atuar para transformá-lo de maneira ética.
- Consciência crítica: Capacidade de compreender a realidade social, política e econômica de forma reflexiva, identificando as estruturas de opressão e desigualdade.
- Participação sociopolítica: Envolve a atuação dos educandos na sociedade, assumindo um papel ativo na transformação das condições sociais e políticas.
4º Passo: Análise das Alternativas
Agora, vamos avaliar cada alternativa com base nos textos e nos conceitos explicados:
A) Participação sociopolítica.
- Análise: Esta é a alternativa correta. Os textos destacam que os educandos devem assumir a responsabilidade ética de transformar a realidade social e política. A participação sociopolítica é a aplicação prática desse conceito, pois envolve a consciência crítica e a atuação ativa. Conclusão: Alternativa correta.
B) Definição estético-cultural.
- Análise: Embora a cultura seja importante no pensamento de Paulo Freire, o texto não menciona estética ou a criação de valores culturais como foco da ética pedagógica. Conclusão: Alternativa incorreta.
C) Competição econômica local.
- Análise: A ideia de Paulo Freire vai contra a lógica da competição, especialmente econômica, pois ele critica o modelo capitalista que gera desigualdades. Conclusão: Alternativa incorreta.
D) Manutenção do sistema escolar.
- Análise: Paulo Freire não defende a simples manutenção do sistema escolar, mas sim a transformação desse sistema por meio de práticas pedagógicas críticas e emancipadoras. Conclusão: Alternativa incorreta.
E) Capacitação de mobilidade individual.
- Análise: A mobilidade individual não é o foco da ética pedagógica de Paulo Freire. Ele enfatiza a transformação coletiva e sociopolítica, e não apenas o progresso individual. Conclusão: Alternativa incorreta.
5º Passo: Conclusão e Justificativa
A alternativa correta é a A) Participação sociopolítica, pois a ética pedagógica de Paulo Freire envolve a responsabilidade de transformar a realidade social por meio da conscientização crítica e da atuação no contexto sociopolítico.
Resumo Final
Paulo Freire defende que a educação deve ir além do ensino técnico e preparar os educandos para assumirem um papel ativo e crítico na sociedade. A ética pedagógica, nesse contexto, está diretamente ligada à participação sociopolítica, permitindo que os educandos transformem as estruturas opressoras da realidade.
