TEXTO I
Quem sabe, devido às atividades culinárias da esposa, nesses idílios Vadinho dizia-lhe “Meu manuê de milho verde, meu acarajé cheiroso, minha franguinha gorda”, e tais comparações gastronômicas davam justa ideia de certo encanto sensual e caseiro de dona Flor a esconder-se sob uma natureza tranquila e dócil. Vadinho conhecia-lhe as fraquezas e as expunha ao sol, aquela ânsia controlada de tímida, aquele recatado desejo fazendo-se violência e mesmo incontinência ao libertarse na cama.
AMADO, J. Dona Flor e seus dois maridos. São Paulo: Martins, 1966.
TEXTO II
As suas mãos trabalham na braguilha das calças do falecido. Dulcineusa me confessou mais tarde: era assim que o marido gostava de começar as intimidades. Um fazer de conta que era outra coisa, a exemplo do gato que distrai o olhar enquanto segura a presa nas patas. Esse o acordo silencioso que tinham: ele chegava em casa e se queixava que tinha um botão a cair. Calada, Dulcineusa se armava dos apetrechos da costura e se posicionava a jeito dos prazeres e dos afazeres.
COUTO, M. Um rio chamado tempo, uma casa chamada terra. São Paulo: Cia. das Letras, 2002.
Tema recorrente nas obras de Jorge Amado, a figura feminina aparece, no fragmento, retratada de forma semelhante à que se vê no texto do moçambicano Mia Couto. Nesses dois textos, com relação ao universo feminino em seu contexto doméstico, observa-se que:
A) o desejo sexual é entendido como uma fraqueza moral, incompatível com a mulher casada.
B) a mulher tem um comportamento marcado por convenções de papéis sexuais.
C) à mulher cabe o poder da sedução, expresso pelos gestos, olhares e silêncios que ensaiam.
D) a mulher incorpora o sentimento de culpa e age com apatia, como no mito bíblico da serpente.
E) a dissimulação e a malícia fazem parte do repertório feminino nos espaços público e íntimo.
Resolução em Texto
📚 Matérias Necessárias para a Solução da Questão:
Literatura brasileira, Leitura comparativa, Representações do feminino na literatura.
📝 Tema/Objetivo Geral:
Analisar a representação da figura feminina em dois textos literários, reconhecendo convenções sociais e papéis de gênero no contexto íntimo e doméstico.
📊 Nível da Questão:
Médio, por exigir leitura comparativa e percepção crítica sobre construções sociais de gênero.
🎯 Gabarito:
B
Passo 1: Análise do Comando e Definição do Objetivo
📌 A pergunta é: “Com relação ao universo feminino em seu contexto doméstico, observa-se que…”, tendo como base dois fragmentos que tratam das personagens femininas em suas relações íntimas com os maridos.
🔍 O que está sendo pedido?
Você deve identificar qual visão de mulher está presente nos dois textos, especialmente considerando seu comportamento dentro do casamento e do lar.
🎯 Objetivo cristalino:
Reconhecer que as personagens femininas de ambos os textos reproduzem papéis sociais convencionais, especialmente no tocante à sexualidade e à submissão afetiva/doméstica.
📣 Essas mulheres estão rompendo papéis tradicionais ou reafirmando o que se espera delas?
Passo 2: Explicação de Conceitos e Conteúdos Necessários
🧠 Nos estudos literários, a figura feminina foi, por muito tempo, retratada em conformidade com estereótipos sociais, sobretudo nos espaços íntimos: como esposa, mãe, dona de casa — e sexualmente contida ou passiva.
📌 Nos dois fragmentos analisados:
- Texto I (Jorge Amado): Dona Flor é retratada como uma mulher de aparência dócil, mas com sensualidade escondida — revelada apenas na intimidade com o marido, que a conhece bem e ativa esse desejo, ainda que ela própria o contenha.
- Texto II (Mia Couto): Dulcineusa também cumpre um papel ritualizado na relação sexual: ela simula uma atividade doméstica (costurar um botão) para então satisfazer o desejo do marido, de forma silenciosa e resignada.
📍 Em ambos os casos, há uma mulher que atua conforme os padrões esperados, dissimulando o desejo e se moldando às dinâmicas impostas pela convivência conjugal.
💭 “Mas elas parecem querer participar da intimidade… isso não é autonomia?”
🧐 Não necessariamente. Nos dois textos, o desejo feminino aparece atravessado por códigos sociais e convenções sobre o papel da esposa, não como expressão livre de individualidade.
Passo 3: Tradução e Interpretação dos Textos
📌 Em Jorge Amado:
A linguagem carinhosa de Vadinho, com metáforas culinárias, associa Dona Flor a valores domésticos e sensuais ao mesmo tempo — ela é desejável, mas dentro do ambiente familiar.
📌 Em Mia Couto:
Dulcineusa assume o ritual de “costurar o botão” não porque queira fazer isso literalmente, mas porque é o jogo erótico que o marido estabeleceu, e ela segue esse roteiro com silêncio e previsibilidade.
🎯 Em ambos, o papel da mulher está associado ao silêncio, à adequação e à rotina dos papéis conjugais esperados.
📣 Essas mulheres estão rompendo com seus papéis ou agindo dentro deles, com uma certa docilidade ritualizada?
Passo 4: Desenvolvimento do Raciocínio
🧩 As duas personagens representam o que se espera de uma esposa dentro de sua relação íntima: comportamento sensual recatado, sutil, disfarçado, sempre em resposta ao desejo masculino e sem rompimento das convenções de gênero.
🧵 O gesto de costurar, o vocabulário culinário e a descrição dos atos mostram que o comportamento feminino é moldado pelas convenções sociais do casamento — não como sujeitos plenos e livres, mas como figuras que desempenham um papel esperado.
Passo 5: Análise das Alternativas (ou Argumentos) e Resolução
A) o desejo sexual é entendido como uma fraqueza moral, incompatível com a mulher casada.
❌ Errada. Nenhum dos textos trata o desejo como algo moralmente condenável. Ele existe — mas é controlado, recatado, domesticado.
B) a mulher tem um comportamento marcado por convenções de papéis sexuais.
✅ Correta! Essa alternativa traduz com exatidão a ideia presente nos dois textos: as personagens agem conforme papéis esperados de uma esposa, dentro de rituais e códigos que preservam as normas sociais da intimidade.
C) à mulher cabe o poder da sedução, expresso pelos gestos, olhares e silêncios que ensaiam.
❌ Errada. O foco não é o poder de sedução feminino, mas sim a adaptação da mulher às dinâmicas criadas pelos homens.
D) a mulher incorpora o sentimento de culpa e age com apatia, como no mito bíblico da serpente.
❌ Errada. Não há traço de culpa ou referência ao mito da serpente. As mulheres agem, mas sem confronto ou arrependimento.
E) a dissimulação e a malícia fazem parte do repertório feminino nos espaços público e íntimo.
❌ Errada. Embora exista certa dissimulação (como no ritual de costurar), o texto não propõe malícia ou jogo de poder, e sim adaptação aos papéis tradicionais.
Passo 6: Conclusão e Justificativa Final
📌 As personagens femininas dos dois textos representam o modelo tradicional da mulher no casamento, atuando conforme convenções de comportamento que envolvem o desejo, a docilidade, o silêncio e a subordinação às normas sexuais do lar.
✅ Por isso, a alternativa B é a correta: os textos revelam personagens femininas que atuam de maneira condicionada pelos papéis sexuais socialmente definidos.
🔍 Resumo Final:
Tanto Dona Flor quanto Dulcineusa incorporam o papel da esposa submissa, sensível ao desejo do marido, agindo dentro de rituais silenciosos que reforçam papéis de gênero tradicionais. Por isso, a resposta certa é B.
