Trasímaco estava impaciente porque Sócrates e os seus amigos presumiam que a justiça era algo real e importante. Trasímaco negava isso. Em seu entender, as pessoas acreditavam no certo e no errado apenas por terem sido ensinadas a obedecer às regras da sua sociedade. No entanto, essas regras não passavam de invenções humanas.
RACHELS, J. Problemas da Filosofia. Lisboa: Gradiva, 2009.
O sofista Trasímaco, personagem imortalizado no diálogo A República, de Platão, sustentava que a correlação entre justiça e ética é resultado de
A) determinações biológicas impregnadas na natureza humana.
B) verdades objetivas com fundamento anterior aos interesses sociais.
C) mandamentos divinos inquestionáveis legados das tradições antigas.
D) convenções sociais resultantes de interesses humanos contingentes.
E) sentimentos experimentados diante de determinadas atitudes humanas.
Resolução em texto
📘 Matérias Necessárias para a Solução da Questão: Filosofia Antiga, Sofística, Ética e Justiça na Grécia Clássica.
📔 Nível da Questão: Médio (ENEM).
✅ Gabarito: D) convenções sociais resultantes de interesses humanos contingentes.
🎯 Tema/Objetivo Geral: Compreender a visão sofista de justiça como uma criação humana, ligada aos interesses sociais e não a verdades eternas.
🔹 Passo 1: Análise do Comando e Definição do Objetivo
1.1. Comando Essencial
📌 “Trasímaco sustentava que a correlação entre justiça e ética é resultado de…”
1.2. O que está pedindo?
📌 Quer que identifiquemos qual era a visão de Trasímaco sobre a relação entre justiça e ética.
1.3. Palavras-chave
📌 Trasímaco, justiça, ética, resultado de.
1.4. Objetivo Cristalino
📌 Precisamos descobrir como Trasímaco concebia a justiça: se era algo natural, divino, emocional ou criado pelos homens.
1.5. Dica Geral
📌 ⚠️ Lembre-se: os sofistas (como Trasímaco) não acreditavam em verdades absolutas — para eles, a justiça era criada pelos homens, conforme seus interesses.
✔ Pergunta de Atenção
Você percebeu que precisamos buscar a origem da justiça segundo Trasímaco: é natural, divina ou social? Vamos aprofundar!
🔹 Passo 2: Explicação de Conceitos e Conteúdos Necessários
2.1. Conceitos Fundamentais
📌 Vamos relembrar:
- Sofistas: Filósofos da Grécia Antiga que acreditavam que não existem verdades absolutas; tudo é relativo às convenções humanas.
- Trasímaco: Sofista que, em A República de Platão, defende que a justiça é apenas a conveniência dos mais fortes, criada para manter interesses de grupos dominantes.
- Convenção Social: Acordo ou costume estabelecido por um grupo de pessoas, que varia conforme o tempo e o lugar.
2.2. Descomplicando Termos Difíceis
📌 Convenções sociais podem parecer complexas, mas pense assim: são regras combinadas pelas pessoas de uma sociedade, como leis ou costumes que mudam com o tempo.
2.3. Exemplos Ilustrativos
📌 Em uma sociedade antiga, a escravidão era considerada “normal”. Hoje, é considerada injusta. Isso mostra que a ideia de justiça muda conforme o interesse e a época, como dizia Trasímaco.
2.4. Dúvida Comum (ÚNICA)
📌 “Professor, então não existe justiça verdadeira para Trasímaco?”
Exatamente! ❗ Para Trasímaco, a justiça é sempre criada para beneficiar alguém, não é uma verdade universal.
✔ Pergunta de Atenção
Agora ficou claro que para Trasímaco justiça é uma construção social e não algo natural ou divino? Bora interpretar o texto!
🔹 Passo 3: Tradução e Interpretação do Texto
3.1. Análise do Contexto
📌 O texto diz que Trasímaco acreditava que as regras de certo e errado eram ensinos sociais e invenções humanas.
3.2. Frases-Chave
📌 “Essas regras não passavam de invenções humanas.”
3.3. Conexão com Conceitos
📌 Se justiça é invenção humana, ela depende dos interesses dos grupos sociais, ou seja, é contingente (muda com as circunstâncias).
✔ Pergunta de Atenção
Você percebeu que, para Trasímaco, a justiça não existe na natureza, mas nas convenções feitas pelos homens? Vamos desenvolver o raciocínio!
🔹 Passo 4: Desenvolvimento do Raciocínio
4.1. Caminho Lógico
📌 Trasímaco acredita que:
- Justiça não é natural.
- Justiça não vem de deuses.
- Justiça não é emoção espontânea.
- Justiça é construída socialmente para atender interesses.
4.2. Lógica Interpretativa
📌 Portanto, a justiça é uma convenção social moldada pelos interesses de quem detém poder.
4.3. Ilustração Descritiva
📌 (Imagine que os reis da antiguidade criaram leis dizendo que desobedecer ao rei era injusto. Essas leis não surgiram da natureza ou de Deus, mas de seu próprio interesse em manter o trono — é isso que Trasímaco critica.)
✔ Pergunta de Atenção
Ficou claro que, para Trasímaco, justiça é o resultado de acordos humanos interessados e não algo que existe por si só? Vamos analisar as alternativas!
🔹 Passo 5: Análise das Alternativas (ou Argumentos) e Resolução
📌 Reescrita e Análise das Alternativas
- A) Determinações biológicas impregnadas na natureza humana.
❌ Incorreta. Biologia (instinto natural) não é o argumento de Trasímaco. - B) Verdades objetivas com fundamento anterior aos interesses sociais.
❌ Incorreta. Ele negava verdades objetivas e universais. - C) Mandamentos divinos inquestionáveis legados das tradições antigas.
❌ Incorreta. Trasímaco não associa justiça a mandamentos divinos. - D) Convenções sociais resultantes de interesses humanos contingentes.
✅ Correta! Exatamente o que Trasímaco defendia: a justiça é criada pelos homens, para atender seus interesses variáveis. - E) Sentimentos experimentados diante de determinadas atitudes humanas.
❌ Incorreta. Sentimentos não são a base da justiça segundo Trasímaco; são acordos sociais.
✔ Pergunta de Atenção
Você viu que, ao entender que Trasímaco via a justiça como uma criação social, a resposta correta ficou fácil de identificar? Perfeito!
🔹 Passo 6: Conclusão e Justificativa Final
6.1. Resumo do Raciocínio
📌 Trasímaco defendia que justiça não é um valor absoluto, nem divino ou natural. Ela surge das convenções humanas, sempre ligadas a interesses específicos de grupos sociais.
6.2. Reafirmação da Alternativa Correta
✅ A alternativa correta é D) convenções sociais resultantes de interesses humanos contingentes.
6.3. 🔍 Resumo Final para Revisão
Trasímaco, como bom sofista, via a justiça como uma construção humana, variável conforme o tempo, o lugar e os interesses dos poderosos, sem conexão com verdades eternas ou leis naturais.
