O que eu queria ter sido
Um nome para o que sou, importa muito pouco. Importa o que eu gostaria de ser. O que eu gostaria de ser era uma lutadora. Quero dizer, uma pessoa que luta pelo bem dos outros. Isso desde pequena eu quis. Por que foi o destino me levando a escrever o que eu já escrevi, em vez de também desenvolver em mim a qualidade de lutadora que eu tinha? Em pequena, minha família por brincadeira chamava-me de “a protetora dos animais”. Porque bastava acusarem uma pessoa para eu imediatamente defendê-la. E eu sentia o drama social com tanta intensidade que vivia de coração perplexo diante das grandes injustiças a que são submetidas às chamadas classes menos privilegiadas.
LISPECTOR, C. Aprendendo a viver. Rio de Janeiro: Rocco Digital, 2013.
A reflexão contida no texto faz referência aos pressupostos de uma doutrina ética representada pelo
A) estado eudaimônico.
B) referencial hedonista.
C) pensamento altruísta.
D) movimento antiespecista.
E) comportamento pragmático.
✍ Resolução Em Texto
Matérias Necessárias para a Solução da Questão
- Filosofia (Ética, Doutrinas Morais)
- Interpretação de Texto Literário/Filosófico
- Português (Análise de Discurso)
Tema/Objetivo Geral:
A questão exige a identificação do conceito filosófico-ético que corresponde à inclinação moral descrita pela narradora no texto de Clarice Lispector, que é a dedicação ao bem-estar alheio.
Nível da Questão: Fácil
- A questão é considerada fácil porque a descrição da narradora é uma definição quase literal da alternativa correta. Expressões como “uma pessoa que luta pelo bem dos outros”, “imediatamente defendê-la” e sentir o “drama social” apontam de forma muito direta para a ideia de colocar o outro como foco da ação moral, tornando a identificação do altruísmo um exercício de reconhecimento de vocabulário filosófico básico.
Gabarito: C
- Esta alternativa está correta porque o altruísmo é a doutrina ética que valoriza o bem-estar do outro como princípio fundamental da ação moral. O desejo da narradora de ser uma “lutadora pelo bem dos outros” é a personificação do pensamento altruísta.
PASSO 1 – O QUE A QUESTÃO QUER? (O MAPA DA MINA)
Decodificação do Objetivo: A missão é ler o texto, identificar o desejo central da narradora – o tipo de pessoa que ela gostaria de ser – e, em seguida, dar o “nome técnico”, em filosofia, para essa forma de pensar e agir.
Simplificação Radical (A Analogia Central): Imagine que a moral é como uma bússola. Para onde a agulha da bússola da narradora aponta? Ela aponta para si mesma ou para os outros? O texto deixa claro que a agulha dela está sempre apontada para fora: “luta pelo bem dos outros”, “defendê-la”, “drama social”. O verdadeiro desafio aqui é simplesmente saber qual é o nome filosófico para uma “bússola moral que aponta para os outros”.
Plano de Ataque (O Roteiro da Investigação): Nosso plano será o seguinte:
- Extrair do texto as frases que definem a inclinação moral da narradora.
- Sintetizar essas frases em um único princípio de ação.
- Comparar esse princípio com as definições das doutrinas éticas apresentadas nas alternativas.
- Encontrar a correspondência exata.
PASSO 2 – DESVENDANDO AS FERRAMENTAS (A CAIXA DE FERRAMENTAS)
Para entender o desejo da narradora, vamos criar uma Ficha de Perfil Ético, como se fôssemos detetives analisando o caráter de um personagem.
Ficha de Perfil Ético: A Narradora
- Identidade Desejada: “uma lutadora”.
- Missão de Vida Declarada: “luta pelo bem dos outros”.
- Impulso Primário (Gatilho): “bastava acusarem uma pessoa para eu imediatamente defendê-la”.
- Foco da Preocupação: As “grandes injustiças” sofridas pelas “classes menos privilegiadas”.
- Sentimento Dominante: “coração perplexo” diante do sofrimento alheio.
Diagnóstico do Detetive: O perfil é de alguém cuja ação é consistentemente motivada pela necessidade e pelo sofrimento do outro. O “eu” é secundário; o foco é o bem-estar de terceiros.
PASSO 3 – INTERPRETAÇÃO GUIADA (MÃO NA MASSA)
Vamos executar nosso plano.
- Frases-Chave: “luta pelo bem dos outros”, “protetora dos animais”, “imediatamente defendê-la”, “sentia o drama social com tanta intensidade”.
- Princípio de Ação: O princípio que unifica todas essas frases é a priorização do bem-estar e da justiça para o outro, em detrimento de si mesma.
- Comparação e Correspondência: Agora, precisamos encontrar o termo filosófico que significa “colocar o outro em primeiro lugar”.
🚨 ARMADILHA CLÁSSICA! 🚨
CUIDADO! A armadilha aqui é se deixar levar por um detalhe do texto e ignorar o todo. Por exemplo, ao ler “protetora dos animais”, o candidato poderia pular para a alternativa “movimento antiespecista”. Embora a defesa dos animais possa ser uma expressão do sentimento da narradora, o antiespecismo é uma teoria específica e mais restrita. O sentimento dela é muito mais amplo: ela defende pessoas acusadas e se preocupa com o “drama social”. O todo da sua ética é mais abrangente do que apenas a questão animal.
- A Bússola (O Perfil do Culpado):
- Síntese do raciocínio: O texto descreve uma orientação moral centrada na preocupação e na ação em favor dos outros, sejam eles pessoas ou animais, especialmente os mais vulneráveis.
- Expectativa: A alternativa correta deve nomear a doutrina ética baseada na dedicação ao outro.
PASSO 4 – ALTERNATIVAS COMENTADAS (A AUTÓPSIA)
Aqui está a nossa microaula sobre as doutrinas éticas, disfarçada de análise de alternativas.
- A) estado eudaimônico.
- O que significa? A Eudaimonia é um conceito grego, central em filósofos como Aristóteles, que significa “felicidade” ou, mais precisamente, “florescimento humano” ou “vida boa”. A ética eudaimônica é aquela que busca definir quais virtudes e ações levam a uma vida plena e realizada para o próprio indivíduo. A bússola aqui aponta para o desenvolvimento do EU.
- Por que está errada? A narradora não está refletindo sobre como alcançar a sua própria felicidade ou realização pessoal. Pelo contrário, ela lamenta não ter desenvolvido a qualidade de lutadora pelos outros, indicando que sua preocupação central é externa a si mesma.
- Conclusão: ❌ Alternativa incorreta.
- B) referencial hedonista.
- O que significa? O Hedonismo (do grego hēdonē, “prazer”) é a doutrina ética que considera o prazer como o bem supremo e o objetivo principal da vida. A ação correta é aquela que maximiza o prazer e minimiza a dor para o próprio indivíduo. A bússola aqui aponta para as sensações do EU.
- Por que está errada? O texto não fala sobre buscar prazer ou evitar dor. A narradora se descreve como tendo um “coração perplexo”, o que sugere que sua inclinação moral lhe causa angústia, e não prazer. Ela busca a justiça para os outros, mesmo que isso lhe traga sofrimento.
- Conclusão: ❌ Alternativa incorreta.
- C) pensamento altruísta.
- O que significa? O Altruísmo (do latim alter, “outro”) é o princípio ético que coloca o bem-estar, os interesses e as necessidades do outro como foco da ação moral, muitas vezes em detrimento do próprio interesse. A bússola aqui aponta diretamente para o OUTRO.
- Análise de Correspondência: Esta é a definição perfeita para a atitude da narradora. Ser “uma pessoa que luta pelo bem dos outros” e “imediatamente defendê-la” são exemplos clássicos de altruísmo.
- Conclusão: ✔️ Alternativa correta.
- D) movimento antiespecista.
- O que significa? O Antiespecismo é uma corrente de pensamento ético mais recente que se opõe ao “especismo” – a discriminação baseada na espécie. Ele defende que os interesses de seres sencientes (como os animais não-humanos) devem receber a mesma consideração que os interesses dos seres humanos. É uma ética focada na relação entre espécies.
- Por que está errada? Como vimos na “Armadilha Clássica”, embora a narradora fosse chamada de “protetora dos animais”, essa é apenas uma manifestação de um princípio moral muito mais amplo. Seu foco principal no texto são as pessoas (“bastou acusarem uma pessoa”) e as injustiças sociais. O antiespecismo é uma parte, não o todo de sua ética. Seria um Reducionismo.
- Conclusão: ❌ Alternativa incorreta.
- E) comportamento pragmático.
- O que significa? O Pragmatismo, como filosofia, avalia as ideias e ações com base em suas consequências práticas e em sua utilidade. Uma ação é “boa” se ela “funciona” para atingir um determinado objetivo de forma eficiente. A bússola aqui aponta para o RESULTADO.
- Por que está errada? A narradora não age com base em um cálculo de utilidade ou eficiência. Sua defesa dos outros é descrita como um impulso imediato (“bastou acusarem… para eu imediatamente defender”), nascido da “intensidade” com que ela “sentia o drama social”. É uma ação baseada na empatia e no princípio, não no resultado prático.
- Conclusão: ❌ Alternativa incorreta.
PASSO 5 – O GRAND FINALE (APRENDIZAGEM EXPANDIDA)
- Frase de Fechamento: Confirmamos que a alternativa (C) é a correta, pois o desejo profundo da narradora de se dedicar à defesa e ao bem-estar dos outros é a essência do pensamento altruísta.
- Resumo-flash (A Imagem Mental): Lembre-se disto: “Eudaimonia e Hedonismo olham no espelho; Altruísmo olha pela janela.”
- 🧠 Para ir Além (A Ponte para o Futuro): A Biologia Evolutiva tem um debate fascinante sobre o altruísmo. À primeira vista, o altruísmo parece contradizer a “sobrevivência do mais apto” de Darwin: por que um indivíduo arriscaria seu próprio bem-estar (ou até sua vida) por outro? A teoria da “seleção de parentesco” explica isso mostrando que, ao ajudar parentes próximos (que compartilham nossos genes), estamos indiretamente ajudando a propagar nosso próprio material genético. Já o “altruísmo recíproco” sugere que ajudamos os outros com a expectativa (consciente ou não) de que eles nos ajudarão no futuro (“uma mão lava a outra”). O que o texto de Clarice Lispector propõe, no entanto, é um altruísmo que parece transcender esses cálculos biológicos, nascendo de uma pura empatia pelo “drama social” de estranhos, um dos grandes e belos mistérios da condição humana.
