Ó sublime pergaminho
Libertação geral
A princesa chorou ao receber
A rosa de ouro papal
Uma chuva de flores cobriu o salão
E o negro jornalista
De joelhos beijou a sua mão
Uma voz na varanda do paço ecoou:
“Meu Deus, meu Deus
Está extinta a escravidão”
MELODIA, Z.; RUSSO, N.; MADRUGADA, C. Sublime Pergaminho.
Disponível em http:// www. letras.terra.com.br. Acesso em: 28 abr. 2010.
O samba-enredo de 1968 reflete e reforça uma concepção acerca do fim da escravidão ainda viva em nossa memória, mas que não encontra respaldo nos estudos históricos mais recentes. Nessa concepção ultrapassada, a abolição é apresentada como
A) conquista dos trabalhadores urbanos livres, que demandavam a redução da jornada de trabalho.
B) concessão do governo, que ofereceu benefícios aos negros, sem consideração pelas lutas de escravos e abolicionistas.
C) ruptura na estrutura socioeconômica do país, sendo responsável pela otimização da inclusão social dos libertos.
D) fruto de um pacto social, uma vez que agradaria os agentes históricos envolvidos na questão: fazendeiros, governo e escravos.
E) forma de inclusão social, uma vez que a abolição possibilitaria a concretização de direitos civis e sociais para os negros.
✍ Resolução Em Texto
Matérias Necessárias para a Solução da Questão
História do Brasil (Segundo Reinado, Abolição da Escravidão), Sociologia (Mitos Históricos, Memória Social), Música (Samba-Enredo), Interpretação Textual.
Tema/Objetivo Geral:
Analisar a representação do fim da escravidão em um samba-enredo e identificar qual concepção histórica ultrapassada essa narrativa reflete.
Nível da Questão
Médio. A questão exige a interpretação da letra de um samba-enredo que evoca uma narrativa específica sobre a abolição e a capacidade de contrastar essa narrativa com o conhecimento histórico mais atualizado. Requer não apenas a leitura, mas a identificação de vieses presentes na memória social.
Gabarito
A alternativa correta é a B. O samba-enredo reflete a concepção de que a abolição foi um ato de benevolência do governo (personificado na princesa), desconsiderando a intensa luta dos próprios escravos e do movimento abolicionista.
Resolução Passo a Passo
🔎 Passo 1: Análise do Comando e Definição do Objetivo
Transcrição Essencial
“O samba-enredo de 1968 reflete e reforça uma concepção acerca do fim da escravidão ainda viva em nossa memória, mas que não encontra respaldo nos estudos históricos mais recentes. Nessa concepção ultrapassada, a abolição é apresentada como”
O que está sendo pedido?
O comando solicita que identifiquemos qual é a concepção ultrapassada sobre o fim da escravidão, refletida e reforçada pelo samba-enredo, que é desmentida pelos estudos históricos mais recentes.
Objetivo Cristalino
Analisar a narrativa do samba-enredo (focando nos elementos que ele exalta) para identificar qual visão simplificada e romantizada da abolição ele promove, em contraste com a complexidade histórica real do evento.
Pergunta de Atenção
Você percebeu que o samba exalta a “Princesa” e o “pergaminho” e um “negro jornalista” beijando a mão dela? Quem está agindo e quem está sendo grato nessa narrativa? Isso é um bom indicativo!
📚 Passo 2: Explicação de Conceitos e Conteúdos Necessários
| Termo/Conceito | Classificação | Explicação Simples e Fácil de Entender | Exemplo do Cotidiano |
| Samba-Enredo (1968) | Gênero Musical/Cultura | Um tipo de música que conta uma história ou tema (o “enredo”) escolhido por uma escola de samba para o desfile de Carnaval. Reflete a memória social e as narrativas da época em que foi criado. | A música tema de uma escola de samba que narra a história do Brasil, de uma personalidade ou de um evento importante, como a abolição. |
| Concepção acerca do fim da escravidão (ultrapassada) | História/Memória Social | Uma visão antiga e simplificada sobre como a escravidão terminou no Brasil, que geralmente enfatiza o papel de figuras oficiais e minimiza a luta dos escravizados. | A ideia de que a Princesa Isabel “deu” a liberdade aos escravos por sua bondade, sem que eles tivessem lutado por isso. |
| Princesa Isabel | História/Política | Filha de D. Pedro II, que assinou a Lei Áurea em 13 de maio de 1888, abolindo a escravidão no Brasil. | A figura histórica que é celebrada como a “Redentora” na narrativa tradicional da abolição. |
| Lei Áurea (“Sublime Pergaminho”) | História/Legislação | A lei de 13 de maio de 1888 que aboliu formalmente a escravidão no Brasil. O samba a chama de “Sublime Pergaminho”. | O documento oficial que pôs fim à escravidão no Brasil, representando a legalização de um processo de lutas. |
| Estudos Históricos Mais Recentes | Historiografia | Pesquisas e análises feitas por historiadores modernos que buscam uma compreensão mais complexa e multifacetada de eventos históricos, muitas vezes revisando narrativas anteriores. | As pesquisas atuais que mostram que a abolição foi resultado de um processo complexo, com grande participação dos próprios escravizados e do movimento abolicionista. |
| Lutas de Escravos e Abolicionistas | História Social | As diversas formas de resistência dos escravizados (fugas, quilombos, revoltas) e as campanhas e ações de grupos e indivíduos que defendiam o fim da escravidão. | Os quilombos, como Palmares, as fugas em massa, os jornais abolicionistas, os comícios e as leis que gradualmente restringiam a escravidão. |
| Concessão do Governo | Política | Um ato pelo qual o governo, por sua própria vontade ou benevolência, concede um benefício ou direito à população, sem que haja uma pressão ou luta significativa por parte desta. | Quando um rei decide dar um presente ao povo, ou quando um governante assina uma lei por sua própria iniciativa, sem ser forçado. |
📝 Passo 3: Tradução e Interpretação do Problema
Contextualização Simplificada
O samba-enredo de 1968, que você leu, canta sobre o fim da escravidão. Ele exalta a Princesa Isabel, a “Libertação geral” no “Sublime Pergaminho” (Lei Áurea), e mostra um clima de festa e gratidão. O texto da questão nos diz que essa é uma visão antiga sobre a abolição, que não é mais aceita pelos historiadores de hoje. A pergunta é: como essa visão ultrapassada, mostrada no samba, apresenta o fim da escravidão?
Estratégia Geral
Vamos analisar os elementos destacados no samba-enredo: a figura da Princesa Isabel, a Lei Áurea como um “pergaminho” milagroso e a reação de gratidão. Esses elementos nos dirão quem é o agente principal da abolição nessa narrativa e qual o papel dos escravos e abolicionistas.
🧮 Passo 4: Desenvolvimento do Raciocínio
A letra do samba-enredo “Sublime Pergaminho” é uma fonte primária que expressa uma determinada visão da abolição, popular na memória social brasileira.
- Elementos da Narrativa do Samba:
- “Ó sublime pergaminho Libertação geral”: A Lei Áurea é apresentada como o instrumento principal da libertação, quase mágico.
- “A princesa chorou ao receber A rosa de ouro papal”: A Princesa Isabel é o centro da ação, uma figura emotiva e benevolente, que recebe honrarias por seu ato.
- “Uma chuva de flores cobriu o salão”: O clima é de celebração, festa, alegria e paz.
- “E o negro jornalista De joelhos beijou a sua mão”: Esta cena é crucial. Ela mostra o negro liberto em uma posição de submissão e gratidão à Princesa, reforçando a ideia de que a liberdade foi dada a ele.
- “Uma voz na varanda do paço ecoou: ‘Meu Deus, Meu Deus Está extinta a escravidão’”: A abolição é um ato oficial, quase divino, que se concretiza por decreto.
- O Que Essa Narrativa Implica:
- Ator Principal: A Princesa Isabel e o governo (através da Lei Áurea) são os protagonistas da abolição.
- Papel dos Escravos e Abolicionistas: São passivos, receptores da liberdade e, no caso do negro, gratos e submissos. Suas lutas, fugas, quilombos e a pressão do movimento abolicionista são omitidos ou minimizados.
- Caráter do Evento: É uma “concessão” (um ato de bondade, de cima para baixo), não uma “conquista” (resultado de muita luta e pressão de baixo para cima).
- Conexão com a Alternativa B: A alternativa B afirma que a abolição é apresentada como “concessão do governo, que ofereceu benefícios aos negros, sem consideração pelas lutas de escravos e abolicionistas.” Essa descrição encaixa-se perfeitamente com a narrativa do samba-enredo, que coloca o poder público como o doador da liberdade e ignora a agência dos próprios negros e seus aliados.
Verificação Intermediária
O samba-enredo foca na figura da Princesa Isabel e na Lei Áurea como os elementos centrais da abolição, mostrando os negros como receptores gratos da liberdade, o que apaga a participação ativa de escravos e abolicionistas.
Possível armadilha
Uma armadilha comum seria se deixar levar por elementos que, embora façam parte do contexto da abolição, não são o foco da concepção ultrapassada refletida no samba-enredo. Por exemplo, a Alternativa A e C focam nos “trabalhadores urbanos” ou na “ruptura socioeconômica”, que não são os elementos centrais da celebração na letra. A Alternativa D sugere um “pacto social”, o que contradiz a realidade da luta e dos conflitos. A Alternativa E fala em “inclusão social” e “direitos”, que não são o que o samba celebra diretamente, e que historicamente não foram garantidos de forma imediata após a abolição. O cerne da questão é entender quem é o herói na história contada pelo samba.
Fechamento e expectativa
O raciocínio indica que a narrativa do samba-enredo enaltece a figura da Princesa e a Lei, apresentando a abolição como um presente, e não como resultado de lutas. A alternativa que melhor descreve essa “concessão” é a mais provável.
✅ Passo 5: Análise das Alternativas
(🔴) Alternativa A: Esta alternativa está incorreta. O samba-enredo não faz menção à “conquista dos trabalhadores urbanos livres” ou à “redução da jornada de trabalho”. A narrativa centraliza-se na Princesa Isabel e no ato oficial da Lei Áurea.
(🟢) Alternativa B: Esta alternativa está correta. O samba-enredo exalta a Princesa Isabel e o “Sublime Pergaminho” (Lei Áurea), com a imagem do “negro jornalista” beijando sua mão, o que reforça a ideia de que a abolição foi um ato de concessão do governo (através da Princesa Regente). Essa narrativa não considera e, na verdade, ofusca as lutas e esforços dos próprios escravos (resistência, fugas, quilombos) e do movimento abolicionista, que foram cruciais para o fim da escravidão.
(🔴) Alternativa C: Esta alternativa está incorreta. O samba-enredo celebra o ato da abolição, mas não aborda as consequências na “estrutura socioeconômica” ou a “otimização da inclusão social dos libertos”. Historicamente, a abolição não levou a uma otimização imediata da inclusão social dos negros.
(🔴) Alternativa D: Esta alternativa está incorreta. O samba-enredo não retrata a abolição como um “pacto social” que agradaria a todos os envolvidos. Pelo contrário, a imagem é de uma ação unilateral da realeza e uma celebração, sem mostrar o processo de negociação ou os interesses divergentes, especialmente dos fazendeiros.
(🔴) Alternativa E: Esta alternativa está incorreta. Embora a abolição fosse um passo fundamental para a conquista de direitos, o samba-enredo não se aprofunda na ideia de “inclusão social” ou na “concretização de direitos civis e sociais” de forma prática. A narrativa é mais sobre o ato de libertação em si, sem abordar o complexo pós-abolição.
🏆 Passo 6: Conclusão e Justificativa Final
Resumo do Raciocínio
O samba-enredo de 1968 sobre a abolição da escravidão reflete uma visão tradicional que supervaloriza o papel da Princesa Isabel e do governo. Essa narrativa apresenta a libertação como uma concessão régia, silenciando a agência e a luta dos próprios escravizados e do movimento abolicionista.
Gabarito Reafirmado
A alternativa correta é a B.
Resumo Final para Revisão 🔍
Cuidado com as narrativas históricas que “pulam” a luta: a abolição não foi um presente da Princesa, mas uma conquista dos negros e abolicionistas, forçada por anos de resistência e pressão!
