TEXTO I
E pois que em outra cousa nesta parte me não posso vingar do demônio, admoesto da parte da cruz de Cristo Jesus a todos que este lugar lerem, que deem a esta terra o nome que com tanta solenidade lhe foi posto, sob pena de a mesma cruz que nos há de ser mostrada no dia final, os acusar de mais devotos do pau-brasil que dela.
BARROS, J. In: SOUZA, L. M. Inferno atlântico: demonologia e colonização: séculos XVI-XVIII.
São Paulo: Cia. das Letras, 1993.
TEXTO II
E deste modo se hão os povoadores, os quais, por mais arraigados que na terra estejam e mais ricos que sejam, tudo pretendem levar a Portugal, e, se as fazendas e bens que possuem souberam falar, também lhes houveram de ensinar a dizer como os papagaios, aos quais a primeira coisa que ensinam é: papagaio real para Portugal, porque tudo querem para lá.
SALVADOR, F. V. In: SOUZA, L. M. (Org.). História da vida privada no Brasil: cotidiano e vida privada
na América portuguesa. São Paulo: Cia. das Letras, 1997.
As críticas desses cronistas ao processo de colonização portuguesa na América estavam relacionadas à
A) utilização do trabalho escravo.
B) implantação de polos urbanos.
C) devastação de áreas naturais.
D) ocupação de terras indígenas.
E) expropriação de riquezas locais.
✍ Resolução Em Texto
Matérias Necessárias para a Solução da Questão
- História do Brasil Colonial (Período Pré-Colonial e Colonial).
- Economia Colonial (Mercantilismo e Pacto Colonial).
- Interpretação de Fontes Históricas (Crônicas).
Tema/Objetivo Geral:
Compreender a lógica exploratória do sistema colonial português, identificando nas críticas dos cronistas a denúncia contra a mentalidade de enriquecimento rápido e envio de recursos para a metrópole.
Nível da Questão:
Médio.
Justificativa: O aluno precisa interpretar a linguagem arcaica dos textos (“cousa”, “admoesto”) e traduzir as metáforas (como a do papagaio) para entender que o foco da crítica não é ambiental ou religioso, mas sim econômico (a sangria de riquezas).
Gabarito:
Letra E – expropriação de riquezas locais.
Resumo: Ambos os textos criticam a mentalidade dos colonizadores de enxergar a terra apenas como fonte de lucro rápido (pau-brasil, papagaio real) para ser enviado à Europa, esvaziando a colônia de seus bens em vez de desenvolvê-la.
Resolução Passo a Passo
1️⃣ PASSO 1 – O QUE A QUESTÃO QUER? (O MAPA DA MINA)
A Missão:
A questão apresenta dois textos de cronistas (João de Barros e Frei Vicente do Salvador) que estão “reclamando” de algo. Nossa missão é identificar o alvo dessa reclamação. O que os colonos estavam fazendo de errado segundo esses autores?
A Analogia Central (A Casa de Veraneio vs. O Lar):
Imagine alguém que aluga uma casa de praia, tira todos os móveis, arranca as torneiras e leva tudo para sua casa principal na cidade, deixando a casa de praia depenada.
Os cronistas estão dizendo que os portugueses tratavam o Brasil como essa “casa de saque”. Eles não queriam morar e cuidar (Lar); eles queriam pegar o que tinha de valor e mandar para Portugal. A questão quer o nome técnico desse “saque”.
Nosso Plano de Ataque:
- Traduzir o Texto I: A troca do nome sagrado (Santa Cruz) pelo nome comercial (Pau-Brasil).
- Traduzir o Texto II: A metáfora do papagaio que só sabe dizer “para Portugal”.
- Concluir que ambos falam de tirar coisas daqui para levar para lá (Expropriação).
2️⃣ PASSO 2 – DESVENDANDO AS FERRAMENTAS (A CAIXA DE FERRAMENTAS)
Vamos usar o Dicionário Econômico Colonial para entender o contexto:
- Mercantilismo: Política econômica onde a riqueza de uma nação vinha do acúmulo de metais e balança comercial favorável.
- Pacto Colonial (Exclusivo Comercial): A colônia só existe para enriquecer a metrópole.
- Expropriação: Ato de despojar, tirar a posse, confiscar. No contexto, é a retirada dos recursos naturais (pau-brasil, ouro, açúcar) da colônia para a Europa.
Ferramenta de Análise Textual:
- Texto I: Critica a ganância. O nome “Brasil” vem de “Pau-Brasil” (lucro). O autor lamenta que o lucro (madeira) seja mais importante que a fé (Cruz).
- Texto II: Critica o envio de lucros. “Tudo querem para lá [Portugal]”.
3️⃣ PASSO 3 – INTERPRETAÇÃO GUIADA (MÃO NA MASSA)
Vamos dissecar as denúncias.
Texto I (João de Barros):
Ele diz que o demônio fez as pessoas chamarem a terra de “Brasil” (por causa da madeira vermelha comercial) em vez de “Santa Cruz”.
A frase final é o tiro de misericórdia: “os acusar de mais devotos do pau-brasil que dela [da cruz]”.
Isso significa: Vocês se importam mais com o lucro/extração do que com a religião. O foco é a riqueza material.
Texto II (Frei Vicente do Salvador):
Ele usa uma imagem genial. Diz que os colonos, mesmo ricos, não criam raízes. Tudo o que ganham, mandam para a Europa.
“…ensinar a dizer como os papagaios… papagaio real para Portugal, porque tudo querem para lá”.
Isso descreve a drenagem de recursos. A riqueza é produzida aqui, mas consumida lá.
Juntando as peças: Se o foco é o pau-brasil (recurso) e o envio de tudo para Portugal, a crítica é sobre a expropriação de riquezas. O Brasil estava sendo esvaziado.
🚨 ARMADILHA CLÁSSICA! 🚨
CUIDADO com o “Ambientalismo” (Alternativa C)!
Muitos alunos leem “pau-brasil” e pensam em “desmatamento/devastação ambiental”. Cuidado! No século XVI e XVII, a preocupação ecológica como temos hoje não existia. A crítica de João de Barros não é “estão matando as árvores, coitada da natureza”. A crítica dele é moral/religiosa sobre a ganância: “vocês gostam mais do dinheiro da madeira do que de Deus”. O foco é o pecado da cobiça, não a ecologia.
A Bússola (O Perfil do Culpado):
- Síntese do raciocínio: Os textos denunciam que a colonização era movida pela ganância extrativista, visando apenas retirar bens da colônia para enriquecer a metrópole.
- Expectativa: Devemos buscar termos como “exploração”, “extração”, “saque”, “envio de recursos” ou “expropriação”.
4️⃣ PASSO 4 – ALTERNATIVAS COMENTADAS (A AUTÓPSIA)
a) utilização do trabalho escravo.
- Diagnóstico do Erro: Fuga ao Tema dos Textos.
- Análise: Embora a escravidão fosse a base da economia, os trechos citados não falam sobre mão de obra. Falam sobre o destino da riqueza (Portugal) e a motivação do nome (Pau-brasil).
- Conclusão: 🔴 Alternativa incorreta.
b) implantação de polos urbanos.
- Diagnóstico do Erro: Contradição com o Texto II.
- Análise: O Texto II critica justamente o contrário: os colonos não queriam criar raízes (“arraigados”) nem desenvolver a terra, queriam apenas juntar dinheiro e mandar para fora. A crítica é à falta de desenvolvimento local real.
- Conclusão: 🔴 Alternativa incorreta.
c) devastação de áreas naturais.
- Diagnóstico do Erro: Anacronismo (Projeção do presente no passado).
- Análise: Como explicado na armadilha, a crítica ao foco no pau-brasil era sobre a ganância (preferir o comércio à fé), e não uma defesa ecológica da Mata Atlântica.
- Conclusão: 🔴 Alternativa incorreta.
d) ocupação de terras indígenas.
- Diagnóstico do Erro: Ausência de Evidência no Trecho.
- Análise: A questão indígena é central na colonização, mas não aparece nesses recortes. Os textos focam na relação econômica/moral do colono com a riqueza e com a metrópole.
- Conclusão: 🔴 Alternativa incorreta.
e) expropriação de riquezas locais.
- Análise: Perfeito.
- Expropriação: Tirar a posse de algo.
- Riquezas locais: Pau-brasil (Texto I) e “fazendas e bens” (Texto II).
- Ambos criticam que o Brasil era visto apenas como uma fonte de recursos a serem extraídos e enviados para a Europa.
- Conclusão: 🟢 Alternativa correta.
5️⃣ PASSO 5 – O GRAND FINALE (APRENDIZAGEM EXPANDIDA)
A história do Brasil começou com uma “sangria”. Os cronistas, mesmo naquela época, já percebiam que uma terra tratada apenas como feitoria de extração jamais seria uma nação próspera.
Resumo-flash: ⚡
“Trocaram a Cruz pelo Pau-Brasil e o lar pela remessa de lucro: a colônia era só um banco de saque.”
🧠 Para ir Além (A Ponte para o Futuro):
Esse modelo de “exploração predatória” (extrair e exportar sem agregar valor) criou o que o historiador Caio Prado Jr. chamou de “Sentido da Colonização”: o Brasil foi formado para fora, para atender o mercado externo. Até hoje, quando discutimos se o Brasil deve apenas exportar soja e minério bruto (commodities) ou se deve industrializar, estamos debatendo a herança dessa lógica colonial.
