Questão 35, caderno azul do ENEM 2021 – DIA 1

Singular ocorrência

— Há ocorrências bem singulares. Está vendo aquela dama que vai entrando na igreja da Cruz? Parou agora no adro para dar uma esmola.

— De preto?

— Justamente, lá vai entrando; entrou.

— Não ponha mais na carta. Esse olhar está dizendo que a dama é uma recordação de outro tempo, e não há de ser muito tempo, a julgar pelo corpo: é moça de truz.

— Deve ter quarenta e seis anos:

— Ah! conservada. Vamos lá; deixe de olhar para o chão e conte-me tudo. Está viúva, naturalmente?

— Não

— Bem; o marido ainda vive. É velho?

— Não é casada.

— Solteira?

— Assim, assim. Deve chamar-se hoje D. Maria de tal. Em 1860 florescia com o nome familiar de Marocas. Não era costureira, nem proprietária, nem mestra de meninas, vá excluindo as profissões e chegará lá. Morava na Rua do Sacramento. Já então era esbelta, e, seguramente, mais linda do que hoje; modos sérios, linguagem limpa.

ASSIS. M. Machado de Assis: seus 30 melhores contos. Rio de Janeiro: Aguiar, 1961.

No diálogo, descortinam-se aspectos da condição da mulher em meados do século XIX. O ponto de vista dos personagens manifesta conceitos segundo os quais a mulher

A) encontra um modo de dignificar-se na prática da caridade.

B) preserva a aparência jovem conforme seu estilo de vida.

C) condiciona seu bem-estar à estabilidade do casamento.

D) tem sua identidade e seu lugar referendados pelo homem.

E) renuncia à sua participação no mercado de trabalho.

Matérias Necessárias para a Solução da Questão

Interpretação de Texto Literário (Machado de Assis)
Análise do Discurso e Relações de Gênero
Contexto Sócio-Histórico do Brasil no Século XIX

Tema/Objetivo Geral: Identificar, a partir de um diálogo, a mentalidade e os valores de uma época sobre o papel social e a identidade da mulher.

Nível da Questão: Médio.

Por quê? A questão exige uma leitura crítica, capaz de perceber as ideologias implícitas no discurso dos personagens. As alternativas (A) e (B) são distratoras que se focam em detalhes da cena, enquanto a resposta correta exige a abstração desses detalhes para chegar a um princípio geral sobre a estrutura social da época.

Gabarito: D) tem sua identidade e seu lugar referendados pelo homem.

Resumo da Justificativa: O gabarito está correto porque a mulher em questão é um objeto silencioso. Toda a sua identidade (idade, estado civil, profissão, beleza passada e presente) é construída e validada unicamente pelo diálogo e pela especulação dos dois observadores masculinos.

1️⃣ PASSO 1 – O QUE A QUESTÃO QUER? (O MAPA DA MINA)

Decodificação do Objetivo: A missão é atuar como um sociólogo forense. Com base na “gravação” deste diálogo, que conceitos sobre a mulher do século XIX podemos extrair do ponto de vista dos personagens?

Simplificação Radical (A Analogia Central): Imagine a mulher como um livro fechado. Os dois homens não abrem o livro para ler a história que ela escreveu sobre si mesma. Em vez disso, eles olham para a capa, para o título, para o ano de publicação, e tentam adivinhar todo o conteúdo. Eles são os críticos que definem o valor e o significado do livro sem nunca terem lido uma palavra escrita pela autora. O verdadeiro desafio aqui é entender que a história da mulher não é contada por ela, mas inventada por eles.

Plano de Ataque (O Roteiro da Investigação): Nosso plano será o seguinte:
1. Isolar a “Vítima”: O que sabemos sobre a mulher a partir de suas próprias ações e palavras no texto?
2. Analisar a “Investigação” dos Homens: Como eles constroem a identidade dela? Quais categorias eles usam para defini-la?
3. Identificar o Princípio Organizador: Qual é a regra fundamental por trás da lógica de investigação deles?

2️⃣ PASSO 2 – DESVENDANDO AS FERRAMENTAS (A CAIXA DE FERRAMENTAS)

Para este caso, a ferramenta ideal é uma Ficha de Identidade da “Dama de Preto”, preenchida com as informações do texto. Isso nos mostrará quem define cada aspecto de sua vida.

🕵️‍♂️ FICHA DE IDENTIDADE: D. Maria de Tal / Marocas

Item da Identidade	Informação Fornecida	Fonte da Informação
Ações Próprias	Entra na igreja; dá uma esmola.	Narração objetiva.
Palavras Próprias	Nenhuma.	A personagem é silenciosa.
Nome Atual	“Deve chamar-se hoje D. Maria de tal.”	Especulação masculina.
Nome Antigo	“florescia com o nome familiar de Marocas.”	Memória masculina.
Idade	“Deve ter quarenta e seis anos.”	Especulação masculina.
Estado Civil	“Está viúva, naturalmente?” -> “Não” -> “Solteira?” -> “Assim, assim.”	Especulação e dedução masculina.
Profissão	“Não era costureira, nem proprietária, nem mestra… vá excluindo…”	Dedução masculina por eliminação.
Aparência/Beleza	“moça de truz”, “conservada”, “esbelta”, “mais linda do que hoje”.	Julgamento masculino.

A ficha é devastadora: a mulher praticamente não tem agência. Sua identidade inteira, do nome ao valor de sua beleza, é construída, analisada e decretada pelo discurso masculino que a observa.

3️⃣ PASSO 3 – INTERPRETAÇÃO GUIADA (MÃO NA MASSA)

A investigação da cena é clara. A mulher existe apenas como um gatilho para a conversa dos homens. Eles a veem e imediatamente começam um jogo de adivinhação.

Note as categorias que eles usam para “fichá-la”:

Aparência e Idade: É a primeira coisa que notam. “É moça de truz.” / “Deve ter quarenta e seis anos.”
Estado Civil: A pergunta imediata é sobre o marido. “Está viúva?” / “o marido ainda vive?” / “Solteira?”. A identidade dela parece depender de sua relação com um homem.
Profissão: As profissões são listadas por exclusão, reforçando a ideia de que o lugar de uma mulher era restrito.

Ela não tem voz. Ela não tem nome (o nome dado é uma suposição). Ela não tem história, a não ser a que o homem se lembra (“recordação de outro tempo”). Ela é um objeto de análise. Seu lugar e sua identidade são definidos de fora, pelo olhar masculino. Isso é o que significa ser “referendada pelo homem”.

🚨 ARMADILHA CLÁSSICA! 🚨
CUIDADO! A armadilha mais sedutora aqui é a alternativa (C): “condiciona seu bem-estar à estabilidade do casamento”. É verdade que, no século XIX, o casamento era crucial para a estabilidade de uma mulher. Mas o texto não fala sobre o bem-estar dela. Ele fala sobre como os homens a definem. A conversa é sobre o estado civil dela, mas como um rótulo, uma categoria de classificação, e não sobre como ela se sente em relação a isso. A armadilha é projetar uma consequência (bem-estar) que não está no foco do diálogo.

A Bússola (O Perfil do Culpado):
- Síntese do raciocínio: A investigação revela um desequilíbrio total de poder no discurso. A mulher é o sujeito passivo da observação, e os homens são os agentes ativos que a definem, categorizam e julgam.
- Expectativa: A alternativa correta deve capturar essa ideia de que a mulher é definida pelo homem, que sua identidade é validada ou criada a partir de uma perspectiva masculina.

4️⃣ PASSO 4 – ALTERNATIVAS COMENTADAS (A AUTÓPSIA)

Vamos confrontar nossa Expectativa com os suspeitos.

A) encontra um modo de dignificar-se na prática da caridade.

A “Narrativa do Erro”: O leitor foca no detalhe da esmola.
O “Diagnóstico do Erro”: Reducionismo. A esmola é uma ação breve e secundária na cena. A longa discussão dos homens sobre a identidade dela é o foco principal.
Conclusão: ❌ Alternativa incorreta.

B) preserva a aparência jovem conforme seu estilo de vida.

A “Narrativa do Erro”: O leitor foca nos comentários sobre a aparência “conservada”.
O “Diagnóstico do Erro”: Fuga ao Tema. O texto não discute o “estilo de vida” dela como causa de sua aparência. Ele apenas registra o julgamento masculino sobre essa aparência.
Conclusão: ❌ Alternativa incorreta.

C) condiciona seu bem-estar à estabilidade do casamento.

A “Narrativa do Erro”: O leitor cai na “Armadilha Clássica”.
O “Diagnóstico do Erro”: Extrapolação Indevida. O texto não fornece nenhuma informação sobre o “bem-estar” da mulher. A discussão é sobre seu status, não seus sentimentos.
Conclusão: ❌ Alternativa incorreta.

D) tem sua identidade e seu lugar referendados pelo homem.

Análise de Correspondência: Encaixe perfeito. “Referendados” (validados, aprovados) pelo homem é exatamente o que nossa Ficha de Identidade demonstrou. Toda a sua história é construída pelo discurso masculino.
Conclusão: ✔️ Alternativa correta.

E) renuncia à sua participação no mercado de trabalho.

A “Narrativa do Erro”: O leitor interpreta a exclusão de profissões como uma renúncia.
O “Diagnóstico do Erro”: Contradição Direta. A frase “vá excluindo as profissões e chegará lá” sugere que ela tem uma “profissão”, mas uma que não é socialmente aceita ou nomeável, o oposto de renunciar ao “mercado”.
Conclusão: ❌ Alternativa incorreta.

5️⃣ PASSO 5 – O GRAND FINALE (APRENDIZAGEM EXPANDIDA)

Frase de Fechamento: Confirmamos que a alternativa (D) é a correta, pois o conto de Machado de Assis magistralmente expõe, através de um diálogo casual, a estrutura patriarcal do século XIX, na qual a mulher era um texto a ser escrito e interpretado pelo homem.

Resumo-flash (A Imagem Mental): No século XIX, a identidade de uma mulher era um espelho que só refletia a opinião do homem que olhava para ele.

🧠 Para ir Além (A Ponte para o Futuro): O diálogo do conto é um exemplo literário perfeito do conceito de “O Outro” da filósofa feminista Simone de Beauvoir. Em sua obra “O Segundo Sexo”, ela argumenta que, historicamente, o homem se define como o Sujeito, o Absoluto, o “Eu”, enquanto a mulher é definida em relação a ele, como o “Outro”. Ela não é vista por quem é em si mesma, mas por como se desvia ou se conforma ao padrão masculino. No conto, os homens são os Sujeitos que falam, julgam e definem. A mulher é o “Outro”, o objeto de seu discurso, cuja identidade só existe em relação às categorias que eles impõem (esposa de, solteira, bonita para…).